Panorama Católico

Primera visita a Roma del encargado de la Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú

CIUDAD DEL VATICANO, 15 SEP 2009 (VIS).-El arzobispo Hilarion de Volokolamsk, presidente del Departamento para las Relaciones Eclesiásticas Exteriores del Patriarcado de Moscú visitará Roma del 15 al 20 de septiembre invitado por el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, según informa un comunicado de ese dicasterio.

Se trata de la primera visita del arzobispo Hilarion a Roma desde su nombramiento como presidente del Departamento para las Relaciones Eclesiásticas Exteriores del Patriarcado de Moscú, en sustitución del entonces metropolita Kirill, actualmente Patriarca de Moscú.

El arzobispo será recibido por el Santo Padre y se entrevistará, entre otros, con los cardenales Tarcisio Bertone, secretario de Estado; Walter Kasper y Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales y con el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura.

«Esta visita, que se coloca en el surco de tantos encuentros y conversaciones llevados a cabo en el pasado con el Patriarca -dice el texto- confirmará las relaciones de amistad entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa rusa, que se asientan en sólidas bases de comprensión y respeto recíprocos, con la perspectiva de una colaboración más estrecha para la presencia de las Iglesias en la vida de los pueblos en Europa y en el mundo».

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Comentario Druídico: Si bien hay que entender estas visitas en el marco «protocolar», también convienen recordar que desde los acuerdos de Balaamand, la Santa Sede se comprometió a no hacer proselitismo en Rusia. Y a pesar de que el cumplimiento de este compromiso no ha sido riguroso por parte de Roma, puesto que el Papa Juan Pablo II nombró cuatro obispos ruso católicos -con gran disgusto de los ortodoxos- esta designación también podría interpretarse como una forma de presión para que se lo invitase a visitar Rusia, objetivo que nunca logró, por particular oposición de la jerarquía del Patriarcado de Moscú.

La posición de la jerarquía católica es ambigua. Por una parte reconoce la sucesión apostólica de los ortodoxos rusos, lo cual ha sido tradicionalmente así. Pero, en cambio y como novedad parece reconocerles una «jurisdicción», puesto que deslinda el cuidado pastoral de los cristianos rusos en la Iglesia ortodoxa, la cual es cismática y además niega dogmas de Fe proclamados por Roma. Por otra parte, designa parroquias ruso católicas sin previa consulta a la vez que hace los más grandes esfuerzos diplomáticos para mantener «las relaciones de amistad entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa rusa, que se asientan en sólidas bases de comprensión y respeto recíprocos, con la perspectiva de una colaboración más estrecha para la presencia de las Iglesias en la vida de los pueblos en Europa y en el mundo».

En tanto, los ortodoxos expresan su enhorabuena por la restauración de la liturgia tradicional (al menos en los papeles) y se mantienen recelosos de cualquier avance de Roma sobre Moscú. De todo este intrincado nudo de relaciones deberá venir la Consagración de Rusia, acto por demás antiecuménico, ya que se pide la «conversión», mientras que los rusos no consideran en absoluto que deban convertirse, y menos sujetarse a esa iglesia romana plagada de disparates y herejías.

Se ve que en la conversión de Rusia va implícita la de Roma, y la de la Iglesia Romana. En ambos casos, conversión a lo que fueron (y Roma misteriosamente sigue siendo por promesa divina), o sea, retorno a la doctrina, liturgia y tradición.