No hay mayoría contra los Apóstoles y contra los santos
El ‘nosotros’ es la comunidad entera de los fieles, de hoy, de todos los lugares y todos los tiempos. Y digo siempre además que en la comunidad de los fieles, sí existe, por decirlo así, el juicio de la mayoría de hecho, pero nunca puede haber una mayoría contra los Apóstoles y contra los Santos: eso sería una falsa mayoría. Nosotros somos Iglesia: ¡Seámoslo! Seámoslo precisamente en el abrirnos, en el ir más allá de nosotros mismos y en serlo junto a los otros».
«Siempre podemos creer solamente en el ‘nosotros’. A veces digo que san Pablo ha escrito: ‘La fe viene de la escucha’, no del leer. También se necesita leer, pero la fe viene de la escucha, es decir, de la palabra viviente, de las palabras que los otros me dirigen y que puedo oír; de las palabras de la Iglesia a través de todos los tiempos, de la palabra actual que ella me dirige mediante los sacerdotes, los Obispos y los hermanos y hermanas. De la fe forma parte el ‘tú’ del prójimo, y forma parte de ella el ‘nosotros’. El ejercitarse, el apoyarse mutuamente es algo muy importante; aprender a acoger al otro como otro en su diferencia, y aprender que él tiene que soportarme a mí en mi diferencia, para llegar a ser un ‘nosotros’, para que un día podamos formar una comunidad también en la parroquia, llamar a las personas a entrar en la comunidad de la Palabra y ponerse juntos en camino hacia el Dios vivo.
Eso forma parte del ‘nosotros’ muy concreto, como lo es el seminario, como lo será la parroquia, pero también el mirar siempre más allá del ‘nosotros’ concreto y limitado hacia el gran ‘nosotros’ de la Iglesia de todo tiempo y lugar, para no hacer de nosotros mismos el criterio absoluto. Cuando decimos: ‘Nosotros somos Iglesia’, sí, claro, es cierto, somos nosotros, no uno cualquiera. Pero el ‘nosotros’ es más amplio que el grupo que lo está diciendo. El ‘nosotros’ es la comunidad entera de los fieles, de hoy, de todos los lugares y todos los tiempos. Y digo siempre además que en la comunidad de los fieles, sí existe, por decirlo así, el juicio de la mayoría de hecho, pero nunca puede haber una mayoría contra los Apóstoles y contra los Santos: eso sería una falsa mayoría. Nosotros somos Iglesia: ¡Seámoslo! Seámoslo precisamente en el abrirnos, en el ir más allá de nosotros mismos y en serlo junto a los otros».
Como se puede advertir, Benedicto XVI se ha apalancado en el nombre de «Nosotros somos Iglesia» pero para remover el significado: desde un «nosotros» separado y contrapuesto a un «nosotros» que abarca a la Iglesia «de todos los lugares y de todos los tiempos».
El movimiento «Nosotros somos Iglesia» se constituyó en el año 1995 con una recolección de firmas en apoyo a una «Apelación del Pueblo de Dios», en la que se proponían la elección democrática de los obispos, el sacerdocio para las mujeres, la anulación de la división entre clero y laicado, la eliminación de la obligación del celibato para el clero, una nueva moral de la sexualidad, etc. La recolección de las firmas, que llego a dos millones y medio, comenzó en Austria y posteriormente se extendió a Alemania, Italia, España, Estados Unidos, Holanda, Bélgica, Francia, Inglaterra, Portugal y Canadá. Al primer documento le han seguido muchos más. Pero el epicentro de «Nosotros somos Iglesia» está en Austria y Alemania, con un amplio seguimiento en el clero, con una cierta capacidad de presión sobre los mismos obispos y con una áurea de simpatía en diversos seminarios.
Salvo error, esta es la primera vez en la que Joseph Ratzinger, como Papa, ha citado a «Nosotros somos Iglesia» en un discurso público.
Fuente: Chiesa
Comentario Druídico: «No hay mayoría contra los Apóstoles y contra los santos. Eso sería una falsa mayoría», ha dicho el Santo Padre en Alemania. ¡Enhorabuena! Es lo que los tradicionalistas venimos sosteniendo desde hace décadas, y a causa de lo cual se nos persigue casi siempre con el argumento de las «falsas mayorías».
