Lefebvristas, más cerca del Papa, dice La Nación
Pasado mañana, cinco días después de difundirse que los anglicanos podrían volver al seno de la Iglesia Católica, los lefebvristas retomarán en Roma el diálogo que podrían concluir con igual final y que fue interrumpido en enero tras el escándalo provocado por la destitución de uno de ellos, Richard Williamson, que negó el Holocausto.
Ayer, el sucesor de Marcel Lefebvre en la conducción del grupo de católicos que produjo el gran cisma del siglo XX, monseñor Bernard Fellay, dijo que la entrevista a Williamson fue un «episodio infeliz» que se usó «con intención maligna» para atacar al Papa y a la Fraternidad San Pío X, que reúne a los lefebvristas.
Pasado mañana, cinco días después de difundirse que los anglicanos podrían volver al seno de la Iglesia Católica, los lefebvristas retomarán en Roma el diálogo que podrían concluir con igual final y que fue interrumpido en enero tras el escándalo provocado por la destitución de uno de ellos, Richard Williamson, que negó el Holocausto.
Ayer, el sucesor de Marcel Lefebvre en la conducción del grupo de católicos que produjo el gran cisma del siglo XX, monseñor Bernard Fellay, dijo que la entrevista a Williamson fue un «episodio infeliz» que se usó «con intención maligna» para atacar al Papa y a la Fraternidad San Pío X, que reúne a los lefebvristas.
De paso por el país, Fellay, uno de los cuatro obispos a los que el Papa levantó la excomunión junto con Williamson, dialogó en exclusiva con LA NACION. En perfecto castellano, denunció peleas internas en el Vaticano y dijo que Williamson, que dirigió durante cinco años el seminario que tienen en La Reja, provincia de Buenos Aires, ahora está retirado en Londres donde estudia y reza.
-¿ Cuánto tiempo estiman que durará el diálogo con el Vaticano?
-Es difícil decir… En el Vaticano hablan de un año, por lo menos. Entonces, significa un largo tiempo.
-¿ El resultado de este proceso puede llegar a ser la integración definitiva de la Fraternidad a la Iglesia?
-Hay que distinguir la discusión de temas doctrinales de lo que usted llama integración. Son dos cosas paralelas. Sin embargo, en el Vaticano mismo dicen que esta integración no se dará antes de la aclaración de los puntos doctrinales que para nosotros son muy importantes porque hay hoy mucha confusión. Para mantener la unidad de la Iglesia, se necesita esta clarificación.
-En estos días que estuvo en Salta, ¿usted dijo que ciertos sectores progresistas de la Iglesia estarían impidiendo el acercamiento de la Fraternidad a la Santa Sede?
-Así es. Un ejemplo es que el presidente de la Conferencia Episcopal alemana dijo a un grupo de diputados que antes del fin de este año la Fraternidad estará de nuevo fuera de la Iglesia. Esto manifiesta muy claramente una intención más que hostil. Nuestro problema es un poco complicado porque hay peleas en el Vaticano. Entonces, ¿cuál es nuestro interlocutor? ¿Los progresistas y conservadores, o sólo uno de ellos? Es muy difícil de saber porque no es claro… En la Iglesia intentan mantener cierta unidad a pesar de estas divisiones.
-¿Y el Papa qué hace ante esto?
-Está más o menos en el medio. Quiere ser el papa de todos. Es muy difícil.
– Ustedes denunciaron que la difusión de la entrevista a Williamson, en la fecha en que se comunicó el levantamiento de la excomunión de los cuatro obispos lefebvristas, fue manipulada también por esos sectores.
-Sí; también en el Vaticano circuló un estudio que mostraba la posibilidad muy grande de una instrumentalización abusiva del caso. Solamente el hecho de que se difundiera a mediados de enero una entrevista que se había hecho a principios de noviembre ya es muy raro. Además, esa entrevista fue usada antes de ser difundida masivamente para impedirnos el uso de varios templos en Suecia. Se la mostraron a los que administran esos templos. Esto significa que había una intención maligna.
-¿Quién está detrás de esta instrumentalización?
-Están, por cierto, los progresistas, también la izquierda política y probablemente los masones. Usaron este episodio para golpearnos a nosotros y mucho más al Papa mismo. Esto es lo trágico de la historia. Ven un papa que poco a poco intenta hacer correcciones a algunas reformas, y no les gusta. Por eso, usaron este episodio infeliz como un bastón de oro para golpear a la Iglesia.
-En ese momento, usted aclaró que la posición de Williamson era personal. ¿Cuál es su situación ahora?
-La posición de monseñor Williamson es personal. Jamás fue para nosotros un problema este tema. El ahora está retirado, en uno de nuestros prioratos de Londres, donde reza y estudia.
Entrevista de Silvina Premat
Fuente: LA NACION
Comentario Druídico: Silvina Premat es una buena persona, aunque trabaja para un gran medio y quienes ponen el tono a la nota son los jefes de redacción. Es frecuente que los artículos de medios importantes estén muy cargados de comentarios «políticamente correctos». Con todo, La Nación es el diario grande que ha tratado mejor las noticias referentes a la FSSPX y el tema tradicionalista en este último año, porque Clarín rezuma ideología y hace unas ensaladas formidables de datos.
También es de notar que Elizabetta Piqué, otra firma habitual de La Nación ha de tomar clases con Algañaraz el de Clarín, de cuya objetividad hemos tenido muestras esta misma semana. Sería interesante precisar, además, la exactitud de una declaraciones que atribuye El Mercurio de Chile a Mons. Fellay respecto a una «solución canónica» bajo forma de prelatura pontificia. En todas las demás declaraciones y conferencias, Mons. Fellay ha descartado todo posible acuerdo canónico si no está antes solucionada la cuestión doctrinal. En lo mismo insiste en esta nota. Las declaraciones de El Mercurio tienen una curiosa disonancia.


Comentarios
Para plumas prudentísimas: ecuánime difamación-Wikipedia ánglica
Transcribo fragmentos de la nota enciclopédica de referencia, por estimarlos altamente motivantes y saber que no escasean panorámicos/as con flúido dominio de la lengua de Cha que es peor.
La URL es http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Williamson_(bishop)
También está en una docena de idiomas más según se lee en la columna de la izquierda de esa nota enciclopédica. Eso puede motivar a quienes dominen esos idiomas, o a algún poligriyo (o sea, uno que los domine todos).
Si los panorámicos se motivan y quieren editar, perdonen por favor el atrevimiento pero con toda humildad les encarezco grandísima prudencia y mesura, para evitar el llamado «conflicto de ediciones», cuya rapidísima escalada es lo que aprovecharia la contra para cerrar el texto, y trabajar asimismo en Metapedia. Consideren el choqueante efecto de estos fragmentos al leerlos una señora gorda de la anglósfera (una «gorda anglosférica», hubiera dibujado Landrú), efecto no ignorado sino buscado ex profeso por los redactores; y no caigan en la treta de aumentarlo al quererlo disminuir. Si no puede empatizar transculturalmente, por favor no los edite. abz
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Williamson is viewed as being located towards the hardline end of the traditionalist spectrum, though he does not go so far as to espouse sedevacantism.[23][24][25] In the past, he opposed compromise between the SSPX and the Church leadership in Rome,[26][27] accusing the latter of deceit[24] and of being under «the power of Satan».[17][25] He has been reported as viewing reconciliation between the SSPX and the Holy See as being impossible, and he has noted that some SSPX members might refuse to follow the Society in such a direction even if an agreement were reached.[7][27][28]
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[edit]Society
Williamson holds strong views regarding gender roles and dress. He opposes women wearing of trousers or shorts,[29][30][31] attending college or university, or having a career,[32][33] and has urged greater «manliness» in men.[30][31]
He supports authoritarian parenting style, denouncing the film The Sound of Music as «soul-rotting slush» and that it puts «friendliness and fun in the place of authority and rules, it invites disorder between parents and children.»[5][34][35]
Williamson supports conspirary theories regarding the assassination of President Kennedy, and the World Trade Center controlled demolition conspiracy theory, denying that the latter were terrorist attacks but were instead staged by the U.S. government.[7][31][36]
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[edit]Jews and holocaust denial
Williamson has expressed controversial views about Jews. He called them the «enemies of Christ» and urges their conversion to Catholicism.[37][38][39] He claims that Jews and Freemasons have contributed to the «changes and corruption» in the Catholic Church.[40][41][42][37] He has also stated that Jews aim at world dominion[7][43] and believes The Protocols of the Elders of Zion to be authentic.[7] Williamson has denied that he is anti-semitic, stating that he is following the New Testament, which includes harsh statements about the Jews,[42] and noting that he also attacks other «enemies» of Christ such as Communists and Freemasons.[37][38]
Since the late 1980s, Williamson has been accused of anti-semitism and Holocaust denial.[37][41][42][44][45] Citing the pseudoscientific Leuchter report,[46] Williamson has denied that millions of Jews were murdered in Nazi concentration camps and the existence of Nazi gas chambers,[8][47][48] and praised Holocaust denier Ernst Zundel.[37][38][41][42] During an interview on Swedish television recorded in November 2008, he stated: «I believe that the historical evidence is strongly against, is hugely against six million Jews having been deliberately gassed in gas chambers as a deliberate policy of Adolf Hitler»,[48] and «I think that 200,000 to 300,000 Jews perished in Nazi concentration camps, but none of them in gas chambers.»[8][47][49]
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Versión castiza: http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Williamson
Williamson está considerado como perteneciente a la línea dura del tradicionalismo, aunque no tanto como para apoyar el sedevacantismo.14 15 16 De entre los obispos Lefevrianos, se opone a cualquier compromiso con el Vaticano,17 18 acusándolo de engaño19 y de estar bajo «la influencia de Satán».16 20 El obispo juzgó imposible la reconciliación entre la Sociedad y la Santa Sede, sugiriendo que algunos miembros de la FSSPX podrían abandonarla si llegaran a un acuerdo.21 22 18 Williamson sostiene que la FSSPX no es cismática, sino el cuerpo de católicos que guardan la «fe completa.»23 20 24 25
De igual forma que la FSSPX, Williamson se opone a los cambios introducidos en el Concilio Vaticano Segundo, a los cuales ve como liberales, neo-modernistas, y destructores de la iglesia Católica.20 24 23 Entre los cambios que denigra, están la falta de formalidad y la simplicidad en el culto, prefiriendo en su lugar «la belleza y majestad, música y vestimentas maravillosas.» Williamson considera a la iglesia Católica tras el Vaticano Segundo como demasiado abierta hacia otras religiones, y considera el Ecumenismo un error.26 20 Ha criticado la visión teológica de los papas Juan Pablo II, de quien consideraba que tenía una «débil comprensión del catolicismo», y Benedicto XVI.27 15
Williamson sostiene opiniones fuertes sobre los roles y las vestimentas de los diferentes sexos. Se opone a que las mujeres lleven pantalones o ropa corta,28 29 30 y ha pedido más masculinidad en los hombres.29 30
Williamson apoya teorías conspiratorias sobre el asesinato de John F. Kennedy y el colapso de las Torres Gemelas, negando que este último fuera causado por un ataque terrorista, y sosteniendo en su lugar que fueron efectuados por el gobierno de EE.UU.30 22 31
Williamson también ha expresado opiniones controvertidas sobre los judíos, llamándolos «enemigos de Cristo» e impulsando su conversión al catolicismo.32 33 34 Sostiene que los judíos y los masones han contribuído a «cambios y corrupción» en la iglesia católica35 36 37 32 También ha indicado que los judíos tienen como objetivo la dominación mundial22 38 y cree que los Protocolos de los Sabios de Sión son auténticos.22 39 Williamson ha negado ser antisemita, indicando que está en contra de los «adversarios de nuestro señor Jesucristo», que no todos los judíos son tales, y que también está en contra de otros grupos como comunistas y masones.22 32 33 16
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Controversia «Negación del Holocausto Judío» [editar]
Williamson ha sido acusado de negar el Holocausto judío.,32 37 40 36 41 pues afirmó que las víctimas judías del nazismo no forman parte de ningún holocausto42 y que sólo habrían muerto de 200.000 ó 300.000 en vez de seis millones de judíos. Cuestionó la existencia de las cámaras de gas.43 44 Williamson también ha elogiado al negacionista Ernst Zundel.32 36 37 33
Sus puntos de vista al respecto fueron dichos en una entrevista a la televisión sueca en noviembre de 2008 y emitida el 21 de enero de 2009, justo días antes de que el Vaticano levantara su excomunión.
Los comentarios de Williamson crearon una reacción inmediata de protestas e incluso el riesgo de una prosecusión judicial en Alemania en donde se produjo la entrevista y en donde negar el Holocausto Judío es considerado ilegal y puede ser castigado con hasta cinco años en prisión.45 El 4 de febrero el fiscal de Alemania anunció que iniciaría una investigación legal respecto a dicha declaración.46
El obispo Fellay, superior de la SSPX, inicialmente declaró que Williamson era responsable de su propio punto de vista personal y que dicha apreciación no comprendía a la Sociedad religiosa como un todo.47 Por su parte, los superiores distritales de la SSPX de Suecia y Alemania se distanciaron de cualquier presunción de antisemitismo y racismo48 y prohibieron a Williamson de hablar en público acerca de asuntos históricos o políticos. Posteriormente pidieron al Papa Benedicto XVI que perdonara por los «daños causados por las declaraciones de Williamson».49
El mismo Williamson envió una carta al Papa expresando disculpas acerca del problema causado, pero no se retractó de su afirmación.50 51
Las reacciones por parte de las comunidades judías fueron especialmente fuertes y negativas. El 23 de enero, un día antes de que el decreto que levantaba la excomunión, fuera publicado, Abraham Foxman, presidente de la Liga Anti-difamatoria, escribió al cardenal Walter Kasper para expresarle su oposición a cualquier evento de reintegración del obispo Williamson.52
El portavoz del Vaticano, P.Federico Lombardi, comentó que los puntos de vista de Williamson no tenían impacto en la decisión. Monseñor Robert Wister, profesor de historia de la Iglesia, opinó que los comentarios de Williamson podrían ser «ofensivos y erróneos», pero no «heréticos» y que no eran excomunicables, llamando a Williamson «no un herético, pero sí un mentiroso».53
El 8 de febrero de 2009 la Fraternidad Sacerdotal San Pío X relevó a Richard Williamson de su cargo como director del seminario en La Reja, Buenos Aires. Posteriormente, el editor de la revista Newsweek, Sergio Szpolski presentó una denuncia penal contra el obispo la cual está en manos del juzgado del Dr. Ercolini. Se trata de una denuncia penal por “Apología del delito”, agravada por el incumplimiento de la ley Antidiscriminación. Asimismo, el rabino Daniel Goldman pidió al Gobierno nacional argentino que se declare a Williamson como ‘persona no grata’ «ya que no debemos albergar en nuestras tierras a estos apologetas del odio».
El 20 de febrero de 2009 el gobierno de Argentina en cabeza del ministro del interior Florencio Randazzo, pidieron al obispo Williamson dejar el país o someterse a la expulsión. El gobierno justificó su decisión en que Williamson «ha fraguado reiteradamente el verdadero motivo de su permanencia en el país» y subrayó que las declaraciones del obispo al negar el holocausto judío «agreden profundamente a la sociedad argentina, al pueblo judío y a la humanidad toda, pretendiendo negar una comprobada verdad histórica».54 Abandonó el país el 24 de febrero de 2009.
El 26 de febrero de 2009 monseñor Williamson pidió perdón públicamente por sus declaraciones a la televisión sueca,55 pero la Santa Sede consideró insuficiente esa disculpa.56
Por la polémica suscitada, el 10 de marzo de 2009 Benedicto XVI escribió una carta a los obispos explicando la remisión de la excomunión a los cuatro Obispos consagrados en el año 1988 por el Arzobispo Lefebvre sin mandato de la Santa Sede.57
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Moderada versión latina: http://la.wikipedia.org/wiki/Ricardus_Williamson
(Amplifica, si potes!)
Ricardus Williamson
Ricardus Williamson (natus in Anglia die 8 Martii 1940) est episcopus auxiliaris Fraternitatis Sacerdotalis Sancti Pii X, qui die 30 Iunii 1988 a Marcello Lefebvre consacratus est. Propter hoc actum papa Ioannes Paulus II Marcello Lefebvre sacra interdixit. Sententia Ricardi Williamson est: Fidelis inveniatur.
Dicitur Williamson inter colloquium percontativum cum televisione Suecica holocaustum denegavisse [1][2]
Die 24 Ianuarii 2009 papa Benedictus XVI sacrorum interdictum contra Ricardum Williamson et alios episcopos Fraternitatis abolevit, sed postea eum petivit ut quae ab ipso de holocausto dicta sunt, retraheret.
[recensere]Nexus externus
E Civitate Vaticana: ‘Declaratio Williamson non sufficit’
[recensere]
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Versión quichua (bueno, ejem, sigo otro día…)
comentario de comentario
Solo le pido a DIOS que en la guerra armada no ne ponga en la misma trinchera, porque bien demostrado esta lo que se deberia hacer antes de disparar al enemigo, tirar primero a los costados y luego al frente. No ahi nada peor que tibios terrenales, EL BLANCO ES BLANCO Y EL NEGRO ES NEGRO, SISI NONO
C.M.A.
CARLOS