En un comunicado dado a conocer hoy por la Sala de Prensa de la Santa Sede se informa que con carta del 30 de octubre, el Decano del Colegio Cardenalicio, Cardenal Angelo Sodano, informó a los cardenales y nuevos cardenales electos que el Santo Padre los convoca a participar el viernes 19 de noviembre de una jornada de reflexión y oración, que se desarrollará en el Aula del Sínodo de los Obispos en el Vaticano.

El programa para ese día comienza con la celebración de la Hora Media a las 09:30 a.m., y prosigue con dos temas de reflexión: la situación de la libertad religiosa en el mundo y los nuevos desafíos, que será presentado por el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vaticano.

El segundo tema es el de la liturgia en la vida de la Iglesia hoy que estará a cargo del Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Antonio Cañizares Llovera.

Por la tarde y luego de la celebración de las vísperas, habrán tres temas a tratar: el primero es «A diez años de la Dominus Iesus «, presentado por el Arzobispo Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

El segundo «Respuesta de la Iglesia a los casos de abusos sexuales» y el tercero es el tema de la Constitución «Anglicanorum coetibus», sobre el paso de los anglicanos a la Iglesia Católica. Estos dos temas serán presentados por el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal William Joseph Levada.

Fuente: ACI Prensa

Comentario Druídico:

Los temas de la agenda de este plenario cardenalicio antes del Consistorio son significativos de la orientación que lleva el Santo Padre en su gobierno: 

Libertad religiosa:

que, no sabemos si se refiere aquí a la libertad de la Iglesia o más probablemente a la «libertad de cultos», conforme a la reinterpretación vaticanosecundista.

Liturgia:

presumiblemente un avance de la Reforma de la Reforma.

Dóminus Iesus:

un documento que comenzó a poner algunas precisiones sobre errores difundidos en las últimas décadas sobre la Iglesia. (La teoría de los círculos concéntricos o la presunta «eclesialidad» de las confesiones heréticas y cismáticas). En dicho documente se puso en claro que la mayoría de estas comunidades no eran «iglesias» sino «comunidades eclesiales de origen cristiano» pero sin sucesión apostólica, y por lo tanto sin clero, sin la mayoría de los sacramentos, etc. Sería interesante una profundización de esa línea, particularmente una explicación menos enrevesada del «ecclesia subsistit». Claro, esto sería una primera corrección del Vaticano II, que no parece se vaya a hacer en lo inmediato.

El tema de los anglicanos que han pedido su paso a la Iglesia Católica está estrechamente ligado a esto, porque deben reordenarse y eventualmente consagrarse de nuevo, porque la Iglesia no reconoce la validez de estos presuntos sacerdotes.

Abusos sexuales:

en esta materia, por más que se exprese -y enhorabuena que se lo haga- la condena de tan infames prácticas, solo la restauración de la vida espiritual por medio de la doctrina, la liturgia y la autoridad disciplinaria podrá hacer efectiva una corrección. Y esto, por difícil que parezca, resulta obvio que no se tomará en serio

mientras no se expulse a los sacerdotes indignos de la Iglesia.

Incluyendo no solo a los abusadores sodomitas, sino a los amancebados (que con frecuencia pecan en ambos sentidos, por decirlo con delicadeza) y de los que hacen la vista gorda, por complicidad o resignación.

La información que nos llega sobre estos casos es abrumadora: inclusive en el clero castrense.