Panorama Católico

Tercer domingo de Adviento, llamado «de Gaudete»

DOMINGO “GAUDETE”
TERCERO DE ADVIENTO 
ESTACIÓN EN SAN PEDRO DEL VATICANO  
I clase – Ornamentos morados

El Señor está cerca: venid, adorémosle (Invit.).
   1° Advenimiento: María nos da a Jesús “Dichosa eres, María, porque todo lo que se te ha dicho de parte del Señor se va a cumplir en ti” (Ant del Magn.). “De Belén saldrá el Rey dominador que traerá la paz a todos los pueblos” (2° Resp.), y que “librará a su pueblo del poder de sus enemigos”. Nuestras almas participan de un modo peculiar de esa liberación en las festividades de Navidad que son el aniversario de la entrada de Cristo en este mundo. “Haced, pide la liturgia el 25 de Diciembre, que el nuevo nacimiento, según la carne, de tu hijo unigénito, nos libre del antiguo cautiverio, que nos sujeta al yugo del pecado” (Misa del día).
   La fisonomía de S. Juan Bautista es con la Sma. Virgen María y el Profeta Isaías, una de las figuras que predominan en el Adviento.
   S. Juan Bautista dispuso a los judíos para la venida del Mesías. El mismo nos prepara también a la unión cada año más estrecha, que Jesús traba con nuestras almas en Navidad. “Enderezad los caminos del Señor”, dice el precursor. Allanemos, pues, los caminos de nuestro corazón, y el Salvador bajará a ellos para darnos sus gracias libertadoras.
   Las exhortaciones de S. Juan Bautista conservan aún toda su importancia, pues el Salvador, que ya ha venido, debe “venir” aún para muchas almas que permanecen sumidas en la ignorancia, y nosotros mismos tenemos que recoger cada vez más perfectamente los frutos de su venida, en nuestras almas. Y el fruto primario que trae consigo la fiesta de Navidad es la realización cada vez más perfecta, de la divina filiación.
   2° Advenimiento: San Gregorio, explicando el Evangelio, alude a la venida de Jesús al fin del mundo y dice: “Juan, precursor del redentor, marcha delante de Jesús en el espíritu y la virtud de Elías, el cual será el precursor del Juez”; y en la Epístola e Introito se trata también de ellos en sentido literal y se habla de la venida de justicia.
   Si sentimos gran júbilo al acercarse las fiestas de Navidad, que nos recuerdan la venida del humilde Niño del pesebre, con mayor razón nos ha de hacer saltar de santo alborozo el pensar en su venida de poderío y majestad, pues entonces solamente se consumará plenamente nuestra Redención. Por eso escribe San Pablo a los Cristianos: “Gaudéte, regocijaos en el Señor, porque el Señor está para llegar”; y como en el Domingo Lætáre, los sacerdotes celebran hoy con ornamentos color rosa; por donde se simboliza la alegría de la celestial Jerusalén, en que Jesús nos ha de introducir al fin de los tiempos. “Jerusalén, transpórtate de gozo, porque el Señor va a venir” (2° ant. De Visp.).
   Deseemos, pues, el advenimiento que el Apóstol dice estar cercano, y, lejos de temerle, suspiremos por él con santa impaciencia. “Excita, Señor, tu poder, y ven a salvarnos” (Allel.). “Ven, Señor, no tardes”(4° ant. de Laudes). Adveniat regnum tuum. Per adventum tuum libera nos, Domine.
   La liturgia celebra la gozosa expectación de su divino Esposo en la Basílica de San Pedro, en donde descansan las reliquias del jefe de la Iglesia, en busca de la cual viene Jesús, para introducirla en la casa del Padre.
   El párroco celebra hoy la misa por sus feligreses.

DOMINGO “GAUDETE”
TERCERO DE ADVIENTO 
ESTACIÓN EN SAN PEDRO DEL VATICANO  
I clase – Ornamentos morados

El Señor está cerca: venid, adorémosle (Invit.).
   1° Advenimiento: María nos da a Jesús “Dichosa eres, María, porque todo lo que se te ha dicho de parte del Señor se va a cumplir en ti” (Ant del Magn.). “De Belén saldrá el Rey dominador que traerá la paz a todos los pueblos” (2° Resp.), y que “librará a su pueblo del poder de sus enemigos”. Nuestras almas participan de un modo peculiar de esa liberación en las festividades de Navidad que son el aniversario de la entrada de Cristo en este mundo. “Haced, pide la liturgia el 25 de Diciembre, que el nuevo nacimiento, según la carne, de tu hijo unigénito, nos libre del antiguo cautiverio, que nos sujeta al yugo del pecado” (Misa del día).
   La fisonomía de S. Juan Bautista es con la Sma. Virgen María y el Profeta Isaías, una de las figuras que predominan en el Adviento.
   S. Juan Bautista dispuso a los judíos para la venida del Mesías. El mismo nos prepara también a la unión cada año más estrecha, que Jesús traba con nuestras almas en Navidad. “Enderezad los caminos del Señor”, dice el precursor. Allanemos, pues, los caminos de nuestro corazón, y el Salvador bajará a ellos para darnos sus gracias libertadoras.
   Las exhortaciones de S. Juan Bautista conservan aún toda su importancia, pues el Salvador, que ya ha venido, debe “venir” aún para muchas almas que permanecen sumidas en la ignorancia, y nosotros mismos tenemos que recoger cada vez más perfectamente los frutos de su venida, en nuestras almas. Y el fruto primario que trae consigo la fiesta de Navidad es la realización cada vez más perfecta, de la divina filiación.
   2° Advenimiento: San Gregorio, explicando el Evangelio, alude a la venida de Jesús al fin del mundo y dice: “Juan, precursor del redentor, marcha delante de Jesús en el espíritu y la virtud de Elías, el cual será el precursor del Juez”; y en la Epístola e Introito se trata también de ellos en sentido literal y se habla de la venida de justicia.
   Si sentimos gran júbilo al acercarse las fiestas de Navidad, que nos recuerdan la venida del humilde Niño del pesebre, con mayor razón nos ha de hacer saltar de santo alborozo el pensar en su venida de poderío y majestad, pues entonces solamente se consumará plenamente nuestra Redención. Por eso escribe San Pablo a los Cristianos: “Gaudéte, regocijaos en el Señor, porque el Señor está para llegar”; y como en el Domingo Lætáre, los sacerdotes celebran hoy con ornamentos color rosa; por donde se simboliza la alegría de la celestial Jerusalén, en que Jesús nos ha de introducir al fin de los tiempos. “Jerusalén, transpórtate de gozo, porque el Señor va a venir” (2° ant. De Visp.).
   Deseemos, pues, el advenimiento que el Apóstol dice estar cercano, y, lejos de temerle, suspiremos por él con santa impaciencia. “Excita, Señor, tu poder, y ven a salvarnos” (Allel.). “Ven, Señor, no tardes”(4° ant. de Laudes). Adveniat regnum tuum. Per adventum tuum libera nos, Domine.
   La liturgia celebra la gozosa expectación de su divino Esposo en la Basílica de San Pedro, en donde descansan las reliquias del jefe de la Iglesia, en busca de la cual viene Jesús, para introducirla en la casa del Padre.
   El párroco celebra hoy la misa por sus feligreses.

DOMINGO “GAUDETE”
TERCERO DE ADVIENTO 
ESTACIÓN EN SAN PEDRO DEL VATICANO  
I clase – Ornamentos morados

El Señor está cerca: venid, adorémosle (Invit.).
   1° Advenimiento: María nos da a Jesús “Dichosa eres, María, porque todo lo que se te ha dicho de parte del Señor se va a cumplir en ti” (Ant del Magn.). “De Belén saldrá el Rey dominador que traerá la paz a todos los pueblos” (2° Resp.), y que “librará a su pueblo del poder de sus enemigos”. Nuestras almas participan de un modo peculiar de esa liberación en las festividades de Navidad que son el aniversario de la entrada de Cristo en este mundo. “Haced, pide la liturgia el 25 de Diciembre, que el nuevo nacimiento, según la carne, de tu hijo unigénito, nos libre del antiguo cautiverio, que nos sujeta al yugo del pecado” (Misa del día).
   La fisonomía de S. Juan Bautista es con la Sma. Virgen María y el Profeta Isaías, una de las figuras que predominan en el Adviento.
   S. Juan Bautista dispuso a los judíos para la venida del Mesías. El mismo nos prepara también a la unión cada año más estrecha, que Jesús traba con nuestras almas en Navidad. “Enderezad los caminos del Señor”, dice el precursor. Allanemos, pues, los caminos de nuestro corazón, y el Salvador bajará a ellos para darnos sus gracias libertadoras.
   Las exhortaciones de S. Juan Bautista conservan aún toda su importancia, pues el Salvador, que ya ha venido, debe “venir” aún para muchas almas que permanecen sumidas en la ignorancia, y nosotros mismos tenemos que recoger cada vez más perfectamente los frutos de su venida, en nuestras almas. Y el fruto primario que trae consigo la fiesta de Navidad es la realización cada vez más perfecta, de la divina filiación.
   2° Advenimiento: San Gregorio, explicando el Evangelio, alude a la venida de Jesús al fin del mundo y dice: “Juan, precursor del redentor, marcha delante de Jesús en el espíritu y la virtud de Elías, el cual será el precursor del Juez”; y en la Epístola e Introito se trata también de ellos en sentido literal y se habla de la venida de justicia.
   Si sentimos gran júbilo al acercarse las fiestas de Navidad, que nos recuerdan la venida del humilde Niño del pesebre, con mayor razón nos ha de hacer saltar de santo alborozo el pensar en su venida de poderío y majestad, pues entonces solamente se consumará plenamente nuestra Redención. Por eso escribe San Pablo a los Cristianos: “Gaudéte, regocijaos en el Señor, porque el Señor está para llegar”; y como en el Domingo Lætáre, los sacerdotes celebran hoy con ornamentos color rosa; por donde se simboliza la alegría de la celestial Jerusalén, en que Jesús nos ha de introducir al fin de los tiempos. “Jerusalén, transpórtate de gozo, porque el Señor va a venir” (2° ant. De Visp.).
   Deseemos, pues, el advenimiento que el Apóstol dice estar cercano, y, lejos de temerle, suspiremos por él con santa impaciencia. “Excita, Señor, tu poder, y ven a salvarnos” (Allel.). “Ven, Señor, no tardes”(4° ant. de Laudes). Adveniat regnum tuum. Per adventum tuum libera nos, Domine.
   La liturgia celebra la gozosa expectación de su divino Esposo en la Basílica de San Pedro, en donde descansan las reliquias del jefe de la Iglesia, en busca de la cual viene Jesús, para introducirla en la casa del Padre.
   El párroco celebra hoy la misa por sus feligreses.

 

  ANT. AD INTROITUM    Phil. 4, 4-6 Gaudéte in Dómino semper: íterum dico, gaudéte. Modéstia vestra nota sit ómnibus homínibus: Dóminus enim prope est. Nihil sollíciti sitis: sed in omni oratióne petitiónes vestræ innotéscant apud Deum. Ps. 84, 2. Benedixísti, Dómine, terram tuam: avertísti captivitátem Jacob.
   V. Glória Patri.

Antífona de entrada

   Gozaos siempre en el Señor; otra vez os digo: gozaos. Vuestra modestia sea patente a todos los hombres: El Señor está cerca. No andéis solícitos de cosa alguna: mas con insistente oración haced conocer a Dios vuestras peticiones. Ps.Bendijiste, Señor, a tu tierra: apartaste la cautividad de Jacob.
V. Gloria al Padre.

  Durante el Adviento, en las misas del tiempo, no se dice el GLORIA IN EXCELSIS.

No se dice ninguna otra oración.
   Epístola
   “El Señor está cercano”; por lo mismo debemos alegrarnos y poner orden y moderación en toda nuestra vida, para que con su venida recibamos la paz del Espíritu Santo, que es la estabilidad inquebrantable del alma en el servicio de Dios.

  En las ferias de Adviento, es decir, cuando en un día de semana se dice la misa del Domingo, se omite el Aleluya y el versículo.
Evangelio
   Juan Bautista aclara las dudas de los impacientes judíos que le confundían a él con el Mesías, y se les presenta como su precursor y encargado de prepararle el camino y disponerle los ánimos de todos para recibirlo dignamente.

  Prefacio de la Santísima Trinidad
(Durante la semana, Prefacio común)

• (1) Más que la modestia, se quiere aconsejar aquí el cumplimiento exacto de los deberes de estado, que es el que da el modo y medida de todas las virtudes.
• (2)El bautismo de Juan era, por una parte, un símbolo exterior que el Bautista usaba para inculcar a los hombres un cambio de vida y la limpieza de corazón, fruto de la penitencia; y, por otra, un anuncio del verdadero bautismo regenerador de Cristo.
• (3) La mejor preparación para Navidad es, pues la purificación de los vicios y pecados, mediante una buena confesión.

 Escuche el Canto Gregoriano de la Misa de este Domingo grabado en vivo: http://www.christusrex.org/www2/cantgreg/missa_h3adv.html