¿»REALISMO METÓDICO»?
Texto corregido:

¿Vuestro «realismo metódico» no os permite ver que Dios -que no está sujeto a metodologías humanas- escribe derecho con renglones torcidos -escritura no siempre perceptible al falible criterio humano- y que está viva y presente su perenne asistencia a su Iglesia? ¿Vuestro «realismo metódico» no os permite ver que si bien es verdad -como decís- que S.S. Benedicto XVI mantiene criterios promodernistas, también es evidente que si lo comparamos con el teólogo del Vaticano II ha sufrido una favorable evolución su pensamiento y que esta evolución puede continuar si se abre aun más a la gracia de Dios? Naturalmente esta posibilidad -no certeza- es incompatible con vuestro «realismo metódico».

Vuestro «realismo metódico» exige que no haya conversaciones para que la conversión que buscáis no responda a lo que siempre ha hecho un buen católico y que se resume en el dicho: «A Dios rogando y con el mazo dando».

Por ello decimos: Ni abrigar un optimismo extremo e iluso acerca del resultado de las conversaciones, ni caer en un pesimismo irredento que ve moros con tranchetes por todas partes, al grado de suponer subjetivas intenciones de un supuesto «acuerdismo» a ultranza con detrimento de la verdad. Quienes se lanzan por este último camino, transitan por la senda de un falso «realismo» que no tiene nada realmente de metódico ni de realista, pues dejan fuera a Dios en todo esto, y se internan en la conciencia ajena, juzgan las intenciones subjetivas reservadas a Dios y con base en esos prejuicios, se sienten profetas infalibles de una supuesta y premeditada traición.

Está muy bien que se adviertan los riesgos que todo esto supone, pues ciertamente se pueden presentar. Está muy bien que se expresen las particulares inquietudes. Lo que está muy mal es la condena a priori y el juicio de la conciencia ajena.

Ir a manifestar la fe al corazón mismo de la Iglesia es una necesidad que pocas veces se requirió de manera tan categórica, y la oportunidad debe aprovecharse pues antes -durante este periodo postconciliar- siempre estuvo cerrada.

Lo más probable es que , aplicando el «realismo metódico», la entronización de la Tradición en Roma no será de un segundo a otro y haya la necesidad de ir preparando el camino. Sin embargo, sólo Dios sabe cómo y cuándo. Mientras tanto la conciencia nos exige no sólo orar -lo que ya de sí es fundamental- sino también obrar, en la medida de nuestras fuerzas y circunstancias, aprovechando todo resquicio a favor de la Santa Iglesia y su Tradición.

¿Qué hay riesgos? Claro que los hay. Pero hay que preverlos, señalarlos y actuar con prudencia y cautela. Y en unión y comunión. Lo propositivo no es la defección y el ataque a quienes han mantenido la Tradición como bandera. Si se deseara un acuerdismo a ultranza, desde hace mucho han tenido -las autoridades de la FSSPX- la oportunidad de pactar en detrimento de la Verdad y ya lo hubieran hecho. Por el contrario, han exigido esas discusiones doctrinarias como un requisito, pues saben que la Verdad no se tranza.

El catolicismo no se divide en «acuerdistas» y «antiacuerdistas». El catolicismo es creer y sentir -en todo- con la Iglesia. Sólo eso, nada más. Oremos y actuemos, señalemos los riesgos y seamos cautos, ni pesimismo irredento ni ingenuo triunfalismo. Esperemos y pidamos el obrar del Dios siempre presente y actuante. Cristo no abandona su Iglesia, ni ésta se refugia en unos cuantos sedevacantistas o presedevacantistas -pues varios están en vías de serlo- que creen y presumen ingenuamente que la visibilidad de la Iglesia se restringe sólo a ellos mismos.

Un seglar católico

Valgame Dios…, rezar para
Valgame Dios…, rezar para que el «papa» se convierta al Catolicismo?! Mire, Dios puede hacer milagros pero no lo imposible, y a mi pobre entender, lo mismo seria decir que ‘un cuadrado es redondo’, a decir que ‘un papa no es catolico’…, no le parece?

Humildad
Hace muchos tiempo leí los sermones de un pastor evangélico que había trabajado hace décadas en Cuba. Me quedó una oración: «, la Biblia debe leerse con humildad». Esto lo repetí durante mucho
tiempo a hermanos evangelicales.

Pasó el tiempo y veo, de las tres cosas que aprendí como pueblo
de a pie, que tanto las Escrituras como el dogmatismo son bien
complejos; parecería que habría que poner como condición para
entenderlos con pretensión de docencia, el haber aprobado al menos trés a cinco estudios diversos.

S.S BXVI . lo sabe. Por eso insiste y busca conciliar, a veces haciendo
pivot, las distintas corrientes en la Iglesia.

Un ejemplo: un remedio cura contra determinada enfermedad, pero puede tener muchos efectos colaterales. El médico no estará permanentemente repidiendo esos efectos, sino insistiendo en que el remedio ayuda a vencer la enfermedad-. .

Como se escribe en los remedios se puede aplicar en la vida religiosa. «Ante riesgo o efectos colaterales lea la Biblia y
consulte a su párroco y teólogo, y … que Dios le Ayude»

Pablo E.