A esto llamamos Te Deums
La presencia de ministros de distintos «cultos» fue nota constante en los «tedeums», en algunos de los cuales ni siquiera se cantó el Te Deum. Además, las declaraciones de dichos ministros, como en el caso citado del Rabino Goldman, estuvo cargada de apología sectorial e ideología política.
La presencia de ministros de distintos «cultos» fue nota constante en los «tedeums», en algunos de los cuales ni siquiera se cantó el Te Deum. Además, las declaraciones de dichos ministros, como en el caso citado del Rabino Goldman, estuvo cargada de apología sectorial e ideología política.
Comentarios
¿CóMO ES QUE MALVINAS ESTUVO EN EL FESTEJO DEL BICENTENARIO?
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Se fijaron…????
1) La Madre Cerda tomándose in cafecito en la iglesia. Aunque en lugar de café hubiera sido una Heineken, lo considero una evolución en su comportamiento, dado que según me comentaron fuentes confiables, esta vez no se cagó en el altar.
2) La frase final de nuestro amigo el rabino: Al gran pueblo argentino, shalom!!!???!!!!???. El que diga que Hugo Wast no era un profeta, necesita un reacomodamiento neuronal.
HNOS. MAYORES
Terapia intensiva:
El viejo Motl estaba agonizando, su larga vida llegaba al final.
El médico de guardia observaba como el anciano se dirigía asus hijos, que lo
acompañaban parados al lado de la cama.
– ¡Dvoire!, ¿estás ahí ? Para tí, hijita, todas las casas del barrio más
residencial de la ciudad, te lo mereces por que siempre has sido una buena
hija.
– ¡Móishele!, querido hijo mayor… A tí te dejo todos los edificios del
centro, gracias a tu esfuerzo, he podido crecer económicamente y viajar tres
veces a Israel.
– ¡Iósele!, ¿está Iósele aquí? Para tí ínguele (chiquito) las casitas del
barrio obrero.
– ¡Cuántas propiedades que tiene don Marcos! – dice el médico.
– Nooo -responden los tres hijos- es que tenemos un reparto de soda a
domicilio.
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Rebeca lleva a su hijo al ómnibus escolar en su primer día de escuela primaria.
– Pórtate bien, mi búbale -le dice-. ¡Ten cuidado y piensa en tu mami,
tátele! (papito). Ven directo a casa en el bus, shein ínguele(lindo nenito).
¡Mami te quiere mucho, mi kétsele! (gatito).
Al final del día, llega el ómnibus y ella corre a abrazar a su tesorito.
– Y ¿qué aprendió mi púpele en su primer día de clase?
– Que me llamo David.
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ESTACIONANDO:
Rebeca, después de estacionar el coche, le pregunta al marido:
– Yánkale, ¿quedé muy separada de la acera?
Y el marido le contesta: – ¿De cuál de las dos?
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DONACION:
Dos voluntarios tocan a la puerta de una casa paisana. Sale don Moishe y uno
de ellos le dice: – ¿Podrían donar algo para el asilo de ancianos de
Burzaco?
El tipo vuelve la cabeza y grita:
– Shviguer (suegra) venga que va a dar una vueltita. Tráigase algo de ropa.
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VENENO:
Un hombre le dice a su rabino: – Rabi, creo que mi mujer me está envenenando
con la comida. ¿Podría hablar con ella?
Al día siguiente, el rabino lo llama y le dice secamente: -Estuve tres horas
hablando con tu mujer. ¿Quieres un consejo?: ¡Tomá el veneno!
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Caridad
Esta Moises en la puerta de la sinagoga pidiendo limosna. En eso pasa el rabino y le dice «Moises que haces?» » estoy pidiendo limosna por que hay una viuda con 5 hijos que si no junta 1500 dólares para fin de mes la echan a la calle» el rabino le dice «es una buena caridad, y cuanto juntaste?» «1000 dólares» «bueno, dice el rabino, por ser tan buena obra yo te doy los 500 que te faltan, per dime Moises, esta señora es pariente tuya, amiga…?» «no, no, es mi inquilina!!!»
Saludos Martin Fierro
¿DECLARACIONES?
Están en el contexto de la JUDAIZACIÓN del cristianismo PROMO-VIDA por nada menos que Benedicto XVI.
NO solo «declaran»,sino PISOTEAN Y PROFANAN EL SAGRADO ALTAR de la Iglesia fundada por Aquel que crucificaron.
Dejémonos de suavizar la ABOMINACIÓN Y LA DESOLACIÓN EN EL LUGAR SANTO.
Esperaba de Ud un comentario adecuado a semejante FELONÍA.
LLAME A LAS COSAS POR SU NOMBRE.
No de «apología sectorial e ideología política», BLASFEMIA se denomina.
Mis repudios.
Gracias,
Igualmente.
AHORA ENTRE LOS HEROES IBEROAMERICANOS, AL LADO DE SAN MARTIN
… «el odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar.»
«No hace falta hacer muchas averiguaciones para fusilar a uno. Lo que hay que saber es si es necesario fusilarlo. Nada más.»
«No tengo casa, ni mujer, ni hijos, ni padres, ni hermanos; mis amigos son amigos mientras piensen políticamente como yo».
Ernesto Guevara Lynch de la Serna
AHORA ENTRE LOS HEROES IBEROAMERICANOS AL LADO DE SAN MARTIN EN LA “ROSADA”.
LA SECRETARÍA DE CULTURA Y EL RETROPROGRESISMO
El Secretario de Cultura de un Estado -cualquiera fuera este- ¿debe expresar el cosmos ideológico del gobierno de turno? ¿O debiera intentar una síntesis de las distintas corrientes del pensamiento político y cultural de la nación, integrando en un haz las diferencias? Más allá de la respuesta, lo cierto es que en la Argentina los funcionarios que ocuparon dicho cargo han sido expresión del gobierno de turno. Y el señor Jorge Coscia no es una excepción a la regla.
Las declaraciones del cineasta al diario La Nación, el 23 de mayo, traducen el imaginario cultural del gobierno y sus amigos. El artículo de marras es una mirada política de mayo de 1810 y una referencia al 2010 estableciendo supuestas continuidades y rupturas.
De 1810 nos dice que “la revolución se construyó contra el pasado colonial. Si todo estaba por hacerse nada de lo que atrás se dejaba podía ser insumo para lo que pretendía construirse. La tradición y la herencia fueron para los revolucionarios pesadas mochilas de las que había de desprenderse lo más rápido posible”
¿Fue la Revolución de Mayo una construcción contra el pasado y la tradición y la herencia pesadas mochilas de las cuales había que desprenderse?
Cuesta aceptar esta interpretación especialmente cuando uno estudia aquellos acontecimientos. La Revolución de mayo fue uno de los tantos movimientos juntistas americanos que marcharon a la par del juntismo español. No fue para romper con España que ocurrieron sino para acompañar al movimiento popular español y sumarnos a él. Decía Moreno en la Gazeta del 11 de octubre de 1810 que los pueblos americanos son “tan libres como los pueblos de la Península y deben creerse con iguales facultades que aquellos; y si pudieron formar juntas, y separar a sus magistrados las capitales de España, no puede negarse igual autoridad a las de América” en una palabra nuestra inspiración revolucionaria estaba en la península. Estábamos al lado de la España popular y en contra de la España absolutista. Los ideólogos de la España juntista fueron los antiguos funcionarios de Carlos III, bien españoles y buenos liberales como Jovellanos, Campomanes, Floridablanca y Manuel José Quintana. Jovellanos, de manera especial, fue maestro para el pensamiento de Mariano Moreno.
De manera que no hay ruptura sino continuidad con la España liberal y popular. Podría agregar que los más importantes intelectuales argentinos del siglo XIX y del XX han sido aquellos que reconocieron en España una herencia y una tradición.
Ha sido el mitrismo y la izquierda cosmopolita los que siempre han hablado el lenguaje de la ruptura. El filósofo del kirchnerismo José Pablo Feinmann insiste con esos argumentos desde su programa en «canal Encuentro» al afirmar que sido la influencia de la ilustración francesa, del jacobinismo y de Rousseau las que actuaron sobre Moreno sin imaginar o pensar en la influencia liberal española a través de Jovellanos, la fisiocracia de esa nación y la religión católica los inspiradores del pensamiento de Moreno – cuya insignificancia personal para la revolución de Mayo revelaran tan bien las investigaciones de Hugo Wast, resumidas en su magna obra del sesquicentenario, «Año X».
Ruptura o amor francés, continuidad o amor a España: en esos extremos está planteada la controversia.
Malgrado su irrelevancia para la revolución, entronizado ya Moreno como «numen» de Mayo por «progresistas» y europeizantes, en la inflexibilidad y rigidez de Moreno estos han visto a Robespierre y al mismo Rousseau, en vez de observar que su severidad respondía más a una moral extrema de un catolicismo militante que al jacobinismo francés. Cuando uno lee las cartas de María Guadalupe Cuenca a su esposo, Mariano Moreno, lo que llama poderosamente la atención es que al hablar de su hijo siempre hace mención a sus progresos en el conocimiento del catecismo y al avance en su fe cristiana. No hay que olvidar, por otro lado, que tanto Moreno como su mujer abandonaron la vocación religiosa por el amor que los unió.
¡A que mentar el demonio jacobino en la casa de Dios!
EL RETROPROGRESISMO
Sobre el final de la nota el Secretario de Cultura kirchnerista desnuda la esencia del pensamiento progre que hoy nos gobierna. Allí dice:
“Por el contrario el lenguaje político que reabrimos del 2003 a la fecha tiene en el pasado, no tan lejano, un punto de ineludible referencia”
Luego de hacer la crónica de los daños de la dictadura militar, de los noventa y del neoliberalismo concluye que “el pasado ha sido mejor por eso el afán del gobierno de recuperar los niveles de movilidad social que la Argentina supo tener hacia mediados de los setenta. Sabemos que el tiempo no puede volver atrás. Pero innovamos recomponiendo”
Y aquí está en esencia el pensamiento del retro progresismo avanzan retrocediendo. Su horizonte es el pasado. O para utilizar una palabra a la que Coscia no se anima son “la restauración”.
Bueno… si este es el mecanismo podrían retroceder a la década del 40’ cuando los guarismos sociales eran todavía mejores. O más, aún, al paraíso terrenal.
Proyectando su visión al mundo es como si la Europa sumergida hoy en una crisis gigantesca buscara en la edad de oro, al decir del historiador del marxismo Hobsbawm, la solución a sus problemas.
Los relojes del progresismo argentino se han detenido hace tiempo.
CLAUDIO CHAVES
Antes aclaro:
el whiskey lo tomé el domingo.
Ahora bien, ante una posible rehabilitación de Msr. M. Lefebvre, imagino una celebración y presentación pública de su biografía por la C.E.A., con misivas de felicitación a los 4 obispos por la lucha mantenida y el otorgamiento de iglesias en todas las diócesis para su pastoreo…
Alf vL
Tomado del siguiente link:
http://www.sectorcatolico.com/2010/05/comienzan-circular-algunos-rumores-en.html
Comienzan a circular algunos rumores en torno a la próxima rehabilitación del arzobispo francés Marcel Lefebvre
31/05/10 Según informa el blog italiano Messainlatino, comienzan a circular numerosos rumores en torno a la futura rehabilitación eclesial del arzobispo francés Marcel Lefebvre (en la foto), fundador de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), quien fue excomulgado por el Papa Juan Pablo II en 1988, al proceder éste a la ordenación de cuatro obipos sin contar con el visto bueno de Roma. Dicho decreto de excomunión quedó sin efecto recientemente después de que el Papa Benedicto XVI así lo decidiera.
Messainlatino apunta que son varias las razones que han disparado estos rumores. Por un lado, la rehabilitación oficiosa del teólogo Romano Amerio (llevada a cabo este año por L´Osservatore Romano) que era conocido por sostener tesis cercanas a las de monseñor Lefevbre. En segundo lugar, la inminente publicación de una nueva biografía del prelado francés. Y, en tercer lugar, el interés por la figura de este arzobispo y su obra aumentan fuera de los círculos hasta ahora habituales, y se extienden cada día más en diversos ámbitos católicos, son los factores que están contribuyendo a estas habladurías.
Sea como fuere, la figura de monseñor Lefebvre, ha merecido y merece una especial atención en el seno de la Iglesia Católica, sobre todo, a medida que aumenta la crisis en la que, lamentablemente, nos encontramos actualmente. Suenan, por tanto, cada vez más proféticas sus palabras y los avisos que lanzó en muchos de sus escritos, homilías, conferencias y enseñanzas que, hoy en día, y varios años después de su muerte, sus hijos continúan transmitiendo, a tiempo y a destiempo. Desde luego, su figura no pasa inadvertida y no deja a nadie indiferente. El tiempo y la autoridad de la Iglesia dejarán las cosas en su sitio. Al menos, en esta tierra.
HERMANOS MAYORES 2
Jerusalén, Muro de los Lamentos. Anciano Rabino rezando.
Turista: – Rabino, disculpe, paso por aquí todos los días y lo veo siempre tan devoto ¿puedo saber que le pide al Muro y en todo caso, qué recibe?
Rabino: – Nada. Es como hablarle a la pared.