Panorama Católico

Entrevista al Obispo Ratko Peri?, de Mostar-Duvno (donde se encuentra Medjugorje)

Cnak: ¿Cuáles fueron sus impresiones después de su primer encuentro con el Papa?

Obispo Peric: – Fue mi primer encuentro con él como Papa pero no la primera con Joseph Ratzinger quien previamente fue el Cardenal Prefecto e la Congregación para la Doctrina de la Fe. Hubo muchos encuentros previos como éste, especialmente con el Obispo Žani? con relación a los problemas que todavía están abrumando esta diócesis. Uno de los prelados de la Antecámara Pontificia de Asistentes para las audiencias privadas del Romano Pontífice es nuestro sacerdote Msgr. Petar Raji?, cuyops padres son originarios de Doljani, la parroquia de Dra?evo, en la diócesis de Trebinje-Mrkan. Él guía a los visitantes a través de todo el protocolo: saludos, fotografías, conclusión y partida. A cada obispo se les da 15 minutos para su encuentro personal. Yo entregué personalmente al Santo Padre una “pro memoria” por escrito en una sola página, que contenía tres buenas noticias y tres noticias menos buenas a tristes sobre eventos y sucesos. Él leyó el texto original y se refirió a ciertos puntos formulando algunas preguntas y también haciendo algunos comentarios.

Cnak: ¿Cuáles fueron sus impresiones después de su primer encuentro con el Papa?

Obispo Peric: – Fue mi primer encuentro con él como Papa pero no la primera con Joseph Ratzinger quien previamente fue el Cardenal Prefecto e la Congregación para la Doctrina de la Fe. Hubo muchos encuentros previos como éste, especialmente con el Obispo Žani? con relación a los problemas que todavía están abrumando esta diócesis. Uno de los prelados de la Antecámara Pontificia de Asistentes para las audiencias privadas del Romano Pontífice es nuestro sacerdote Msgr. Petar Raji?, cuyops padres son originarios de Doljani, la parroquia de Dra?evo, en la diócesis de Trebinje-Mrkan. Él guía a los visitantes a través de todo el protocolo: saludos, fotografías, conclusión y partida. A cada obispo se les da 15 minutos para su encuentro personal. Yo entregué personalmente al Santo Padre una “pro memoria” por escrito en una sola página, que contenía tres buenas noticias y tres noticias menos buenas a tristes sobre eventos y sucesos. Él leyó el texto original y se refirió a ciertos puntos formulando algunas preguntas y también haciendo algunos comentarios.

Cnak: ¿Qué es lo que usted mencionó entre las buenas noticias?

Obispo: las buenas noticias son, primero, la vida pastoral y litúrgica en la diócesis de Herzegovina, especialmente la participación en la Santa Misa, confesión sacramental y Santa Comunión, particularmente entre la gente joven. ¡Como somos pecadores, realmente nos arrepentimos!

Segundo, el número de aquellos que participan en las clases de catecismo en las escuelas y en las parroquias. El Catecismo es enseñado en las escuelas por 45 sacerdotes diocesanos, 53 sacerdotes franciscanos, 53 hermanas religiosas y 58 laicos, lo que arroja el impresionante número de más de 200 catequistas para alrededor de 30,000 alumnos.

Tercero, vocaciones religiosas diocesanas tanto masculinas como femeninas. Hay 105 sacerdotes diocesanos en nuestra diócesis, de los cuales 30 prestan sus servicios fuera de Herzegovina. Hay 115 sacerdotes religiosos y 160 hermanas religiosas dentro el territorio de la diócesis. Por el momento no sufrimos de falta de personal para nuestros requerimientos eclesiásticos, administrativos o parroquiales. Tenemos bastantes candidatos (15 diocesanos y 20 franciscanos) en preparación (ciertamente, no el mismo número que teníamos en tiempos pasados). Es decir, en la actualidad y para el futuro próximo no tenemos de qué preocuparnos.

Cuarto, reestructuración y construcción de nuevas iglesias. La asiksten cia recibida de nuestros benefactores tanto locales como del exterior son motivo de verdadera alegría y gratitud. Pude incluso advertir la alegría en el rostro del Papa por este florecimiento de la Iglesia.

Cnak:¿Y qué es lo que usted mencionó entre los sucesos menos positivos?

Obispo: Aquí, también, hubo varios puntos dignos de mención. A medida que estamos pasando por muchas tribulaciones también van creciendo nuestras cruces.

En primer lugar, tenemos el doloroso caso de Herzegovina, aunque disminuido comparado con la situación pasada. Le expliqué al Santo Padre, al Secretario de Estado y a las Congregaciones (para Obispos, el Clero, para la Evangelización de los Pueblos, para la Educación Católica …) que tenemos tres categorías de “Fratres minores”: los primeros son aquellos válidos, legales, regulares y en plena cooperación que tienen el pleno consentimiento y facultades canónicas para desempeñarse pastoralmente en el territorio de la diócesis de Mostar-Duvno. Gracias a Dios, son unos noventa los que caen dentro de esta categoría.

La segunda categoría es aquel grupo que rechazó firmar la “Declaración de Obediencia” que fue redactada por la Curia General de los Franciscanos OFM (Ordo Fratrum Minorum) en Roma y en la Cancillería diocesana de Mostar, aprobada por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Hay 25 en el territorio de Herzegovina que entran dentro de esta categoría y ellos no tienen facultades para confesor ni para enseñar, debido a su propia falta y responsabilidad. Esperamos que sigan el ejemplo de la mayoría de sus hermanos de religión y firmen la Declaración.

La tercera categoría corresponde a nueve miembros que no sólo son desobedientes sino que además han sido expulsados de la Orden Franciscana y suspendidos para toda actividad litúrgica, también por su propia falta y responsabilidad

Ellos se comportan como si nada hubiera sucedido y han usurpado cinco parroquias y continúan creando estragos y caos eclesiásticos también en otras parroquias. Junto con los adherentes que han reunido a su alrededor, han creado un cisma, una división, que no es tanto un cisma intelectual sino de naturaleza afectiva. Estos fieles, por ejemplo, no aceptan a “Don (padre) Luke” sino a “Fra Luke”, sin importar todo cuanto el General de la Orden Franciscana declara que este Fra Luke ya no es más un franciscano católico y no obstante el hecho de que ha sido expulsado de la Orden debido a su obstinada desobediencia y actitud cismática hacia el Papa, la Curia General de la Orden y la Iglesia local.

Todo lo que hacen estos nueve lo hacen ilegalmente o contra la Iglesia, y por lo tanto los sacramentos de la confesión, confirmación y matrimonio que ellos administran son inválidos. Todos los documentos de iglesia que ellos sacan son ilegales e inválidos, desde que no están autorizados para ello. Aun más, ellos han creado au propia asociación, a través de la cual procuran presionar a quienes son responsables en la Iglesia para actuar de acuerdo a su desobediencia y cisma.

Cnak:¿Cómo responden ellos en el Vaticano? ¿Cómo se puede solucionar esta crisis? Se habla de un acuerdo entre el Vaticano y Bosnia—Herzegovina. ¿Ayudaría un tal acuerdo a resolver estas anomalías?

Obispo: Creemos que esta anomalía no va a durar para siempre. Un gran paso hacia la resolución de este problema ha sido la firme decisión de las curias tanto General como Provincial de la OFM de “separarse” pública y declarativamente de estos sacerdotes, que han sido expulsados de la Orden, a los que ya no consideran sus miembros ni pertenecientes a la Orden en modo alguno, a pedsar del hecho de que llevan el hábito francisco y proclaman su adhesión al movimiento Franciscano, aprovechándose de la usurpación de iglesias parroquiales y registros de la Iglesia.

La Ley de libertad religiosa y el status jurídico de la Iglesia y de las comunidades religiosas, como así también el futuro Acuerdo con la Santa Sede ciertamente ayudarán en este tema, desde que nadie desea que el organismo viviente de la Iglesia sea carcomido por este virus que deberá ser curado y eliminado.

Cnak: Algunos diarios han escrito que este Papa visitó Medjugorje de incógnito cuando era Cardenal y que está proyectando reconocer a Medjugorje como un santuario, etc. ¿Qué sabe usted sobre este tópico?

Yo he escrito y hablado con el Santo Padre sobre esto. Él sólo rió sorprendido. Con relación a los eventos de Medjugorje nuestra posición es bien conocida: no existe la menor prueba que estos sucesos se refieran a apariciones o revelaciones sobrenaturales. En consecuencia, desde la perspectiva de la Iglesia no se permiten peregrinaciones que atribuyan cualquier autenticidad a estas pretendidas apariciones. El Santo Padre me dijo: nosotros en la Congregación siempre nos preguntamos, ¿cómo puede algún creyente aceptar como auténticas apariciones que ocurren todos los días y por tantos años? Yo le respondí: todos los días, Santo Padre, de una en Boston hasta otra cerca de Milán y otra en Krehin Gradac (Herzegovina), y todo bajo el protocolo de “apariciones de Medjugorje”. ¡Hasta ahora ha habido alrededor de 35.000 “apariciones” y no hay final a la vista!

El Papa continuó: la anterior Conferencia de Obispos de la ex Yugoslavia dictó una Declaración de “non constat de supernaturalitate” (aunque la COY no usó esta fórmujla específica sino la frase “De acuerdo a las investigaciones hechas hasta ahora, no se puede afirmar que estos acontecimientos se refieran a apariciones o revelaciones sobrenaturales”, corresponde a la fórmula tradicional en estos asuntos). La actual Conferencia de Obispos de Bosnia-Herzegovina o la Conferencia de Obispos de Croacia, ¿han ratificado aquella declaración? Yo le contesté: no ha habido una ratificación conjunta pero cada obispo cuando habla individualmente sobre este tema se refiere a la Declaración. Le agregué que yo fui enviado a Moistar en 1992 y que estuve siguiendo los sucesos desde el principio y que desde la última declaración de los Obispos en 1991 hasta ahora, no ha cambiado nada significante, no ha aparecido nada nuevo, ni han ocurrido ningunos nuevos elementos que pudieran cambiar el significado de los hechos.

En mi opinión, de los numerosos hechos locales resulta evidente que estos eventos pueden ser definidos no sólo como “non constat de supernaturalitate”, es decir, no es cierto que estos eventos se refieran a apariciones sobrenaturales, sino que, por lo contrario, “constat de non supernaturalitate”, es decir, es cierto que estos eventos no se refieran a apariciones sobrenaturales. Los numerosos mensajes absurdos, insinceridades, falsedades y desobediencias asociados con los eventos y “apariciones” de Medjugorje desde el mismo principio, todos desaprueban las reclamaciones de autenticidad. Se ha hecho mucha presión a través de insistentes apelaciones para forzar el reconocimiento de la autenticidad de estas revelaciones privadas, pero no a través de argumentos convincentes basados en la verdad sino de auto elogios de conversiones personales y afirmaciones como “uno se siente bien”. ¿Cómo puede ser jamás tomado esto como prueba de autenticidad de las apariciones?

Finalmente, el San Padre dijo: nosotros en la Congregación sentíamos que los sacerdotes deben estar al servicio de aquellos fieles que procuran la Copnfesión y la Comunión, “dejando aparte la cuestión de la autenticidad de las apariciones”.

En la Congregación para la Doctrina de la Fe están particularmente preocupados sobre el cisma en nuestra Iglesia local. Un grupo local de ex franciscanos se presentan como verdaderos franciscanos, engañando a los fieles, instruyéndolos en un espíritu no eclesiástico, ofreciéndoles inválidamente los sacramentos, y destruyendo la unidad de la enseñanza, sacramentos y gobierno. Todo esto sirve para una lucha a favor de sus propios derechos contra los generalmente aclamados derechos de la Iglesia. Se ha sugerido a la Congregación que el obispo local sigue los eventos de Medjugorje y manda reportes de cuando en cuando, como lo ha hecho hasta ahora. De mi visita, me queda la impresión que estas “apariciones privadas” son consideradas verdaderamente como un tema y asunto privado como para merecer una mayor consideración de parte de la Santa Sede, como lo desean las insistentes peticiones y el periodismo sensacionalista.

Fuente: “Crkva na kamenu” (“La Iglesia sobre en la Roca”) es un boletín pastoral mensual de la diócesis de Mostar-Duvno y Trebinje-Mrkan, que en su nº 4/2006, pp. 22-24, después de su “visitatio Ad Limina” al Papa Benedicto XVI, del 23 al 28 de Febrero de 2006.

Comentario Druídico: Más allá del problema eclesiástico, que es grave, los motivos del obispo de su reserva respecto a las apariciones son atendibles. Parece necesario destacar este párrafo:

«Yo he escrito y hablado con el Santo Padre sobre esto [una presunta aprobación tras una visita de incógnito mientras era cardenal] . Él sólo rió sorprendido. Con relación a los eventos de Medjugorje nuestra posición es bien conocida: no existe la menor prueba que estos sucesos se refieran a apariciones o revelaciones sobrenaturales. En consecuencia, desde la perspectiva de la Iglesia no se permiten peregrinaciones que atribuyan cualquier autenticidad a estas pretendidas apariciones. El Santo Padre me dijo: nosotros en la Congregación siempre nos preguntamos, ¿cómo puede algún creyente aceptar como auténticas apariciones que ocurren todos los días y por tantos años? Yo le respondí: todos los días, Santo Padre, de una en Boston hasta otra cerca de Milán y otra en Krehin Gradac (Herzegovina), y todo bajo el protocolo de “apariciones de Medjugorje”.

Y el final:

¡Hasta ahora ha habido alrededor de 35.000 “apariciones” y no hay final a la vista!

La locuacidad de la «Virgen» es aterradora. Evidentemente se puede tener una razonable certeza de que esta «parlanchina» no es Nuestra Señora.