Panorama Católico

Los problemas prácticos de la libertad religiosa o «sano laicismo»

Nos llegó hoy, aunque tiene sus meses y no se trata estrictamente de una «noticia». Se trata de referencias sobre la discusión de la ley de educación de la Prov. de Salta, para lo cual, como corresponde, se solicitó la opinión de los diversos «cultos».

Nos llegó hoy, aunque tiene sus meses y no se trata estrictamente de una «noticia». Se trata de referencias sobre la discusión de la ley de educación de la Prov. de Salta, para lo cual, como corresponde, se solicitó la opinión de los diversos «cultos».

Los legisladores integrantes de la comisión de Educación se reunieron con referentes de distintos cultos de nuestra provincia a fin de analizar el proyecto de ley de Educación Provincial. El representante del Colegio Adventista, Alejandro Ponce de León señaló que al establecimiento concurre un 40% de niños y jóvenes adventistas, en tanto que el resto pertenece a otros cultos; al respecto señaló que no hay problemas de convivencia porque trabajan con valores religiosos de respeto y amor y estos siempre se pueden consensuar en el aula, pues se trabaja con la integralidad del ser humano, así, Ponce de León sostuvo que están a favor de la educación religiosa que trabaje con los valores cristianos, respetando las diferencias de cultos.

El Sr. Ponce de León estima, según su experiencia, no existirá dificultad alguna para «consensuar valores religiosos de respeto y amor» a partir del 40 % de su matrícula adventista. Aceptemos los datos estadísticos como exactos, aunque las minorías tienden a hacer los números un poco elásticos a la hora de mostrar presencia, y sobre todo, a la hora de exigir representación institucional y política, lo cual de laicista tiene poco. Es la actitud de cualquier minoría que aspira a ser mayoría.

Por su parte, el Pastor José Sepúlveda manifestó que la religión es intrínseca al ser humano, “donde no hay religión no hay valores humanos” y que la religión en las escuelas atiende precisamente a esta integralidad de la persona; solicitó que se legisle de modo que haya docentes de los diferentes cultos. En tanto, el Pastor Francisco Bazán de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de Argentina (ACIERA), explicó que luego de una reunión de pastores en la que se analizó el proyecto de ley de educación se sugiere que religión sea impartida atendiendo a la diversidad y con un [¿eje?] cristocéntrico; y que los programas se consensúen con todos los credos.

Vamos nuevamente: los protestantes «evangélicos» solicitan un consenso, aunque aquí la sota muestra ya claramente la probervial pata. Los adventistas se refugian en sus colegios, ya bien establecidos. Los evangélicos, en cambio, más débiles en ese puntos, buscan presencia pública, por lo cual no tienen dificultad en compartir cartel. Todo lo que les den es ganancia.

El Rabino Marcelo Wajcer sostuvo que la educación religiosa en las escuelas públicas puede generar situaciones de discriminación que tienen consecuencias para las minorías. Asimismo, consideró que se debe trabajar en valores universales y no con los de un culto en particular, pues la educación debe tender a la unidad y a la no discriminación.

La comunidad judía tiene sus propias escuelas, de modo que lo importante para ellos desviar el tema hacia la «no discriminación», lo cual traducido significa obviamente que no se diga nada de los judíos, salvo que son víctimas de sistemática persecución. Esto, inclusive, en la Argentina, donde nadie persigue a los judíos. y si a alguno se le ocurre, lo mandan preso por la presión tremenda de los medios y de sus instituciones de autodefensa. La propusta de Rabino Wajcer sería: hablen de lo que quieran mientras no hablen mal de nosotros. Y si van a hablar de nosotros queremos ser nosotros los que hablemos. Es un programa sensato para una comunidad minoritaria y grandemente susceptible.

El Padre Rodolfo Barrionuevo de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa sostuvo que religión es religar al hombre con Dios y se deben enseñar los valores, fundamentalmente el amor al prójimo y en la cultura por la paz. Además, sostuvo la necesidad de una educación integral, la postura de la Iglesia Ortodoxa es “no silenciar los contenidos cognitivos religiosos” e implementar la participación de todos los credos.

Otra minoría, los ortodoxos -claramente conciliarizados, por cierto- se contentan con que los dejen hablar, aunque, si vamos a creer en la exactitud de esta síntesis, más bien parecen decir, el tema no nos interesa. Somos pocos y nos conocemos todos. Atención, que hasta el momento nadie ha dado un testimonio confesional. Todos se han manejado en el campo prosceloso de la terminología de las logias: consenso, valores universales, cultura para la paz, amor al prójimo. Y a quien alguno de estos términos le suenen evangélicos, no se extrañe, porque el sonsonete masónico es de cuño evangélico, no así el contenido conceptual.

La diputada Patricia Poblete (PO) señaló que la posición de su partido es que la escuela pública es un ámbito al que asisten alumnos de diferentes cultos y el Estado debe garantizar esta libertad, lo que no se cumplirá con la enseñanza de la religión. Además, afirmó que la escuela pública debe ser laica y científica y la religión pertenece al ámbito privado. En cuanto a los valores, indicó que son universales, por otra parte, señaló que hay profesionales universitarios que podrían impartir historia de las religiones ya que son parte de la cultura.

La izquierda trotzkista no quiere ninguna religión sino «historia de las religiones». Un poco demodé, la diputada poblete pretende que la religión ya es historia, mientras que la nueva ola ideológica aspira, al menos en los papeles, a un consenso. Nótese como la enseñanza de la religión en su faz confesional, que es como la izquierda un poco infantil la entiende en la práctica (y en realidad es como debe entenderse) es considerada contraria a la libertad. Es decir, no hay libertad de cultos, sino libertad aboliendo la religión, lo cual para el PO es abolir «los cultos». La experiencia histórica debería haberle enseñado algo a la diputada poblete.

Por su parte, el diputado Carlos Figueroa Guardo (NBJ) indicó que su bloque está a favor de la educación religiosa con programas consensuados entre todos los cultos. En tanto, la diputada Ramona Riquelme (PJ) se manifestó a favor de la educación religiosa ya que es necesario consolidar a la familia. La diputada Fani Ceballos (PRS) indicó que nuestra sociedad está basada en la fe y que el eje es educación religiosa que implica los valores de los seres humanos.

El grupo de origen católico, y en definitiva representante de la mayoría, no solo numérica sino de la mayoría fundante de la sociedad, de aquella que le dio su carácter y su forma esencial, manotea conceptos, digamos así, peridogmáticos. Saben, sin atreverse a tomar una postura confesional, que la doctrina católica debe ser por derecho y por tradición la rectora de los contenidos educativos, así como la inspiradora de las leyes públicas, puesto que la Argentina es un país católico desde su fundación. Pero dan vuelta al hoyo sin caer en él. Nuevamente caen en la trampa del consenso entre todos los cultos, lo que esta síntesis demuestra inviable, aunque acentuando el esfuerzo para sostener la familia, lo cual, si vamos a ser coherentes, debería comenzar aboliendo el divorcio y promoviendo la natalidad, para que entre otras cosas haya educandos y que estos lleguen a la escuela psicologicamente y moralmente sanos… En definitiva, buena intención, pero a no meterse en honduras, pues no faltará cura que se lo bendiga ni obispo que se lo confirme.

El Rabino Marcelo Wajcer sostuvo que el núcleo primario de educación es la familia y que no se solucionarán los problemas sociales con religión en las escuelas, sino con el trabajo con los padres. Además, señaló que los que tengan a cargo estas clases estén realmente capacitados para no discriminar y respetar las diferencias, por lo tanto que los programas de estudio y quiénes estarán a cargo de las clases se consensúen.

Y vuelta la burra al trigo: dice bien el rabino sobre la educación y la familia. Pero la enseñanza pública tiene que tener un signo, y como a los judíos no les interesa el proselitismo, prefiere que no haya signo de la cruz -que es un signo más- sino más bien un signo cero, producto natural de todo trabajo de «consenso» entre los cultos. Eso sí, y quede claro, digan lo que quieran, pero no discriminen. De todos modos es una repetición de oficio, porque los reflejos ya están suficientemente condicionados.

Por último, Mariano San Millán (PJ) manifestó que considera necesaria la enseñanza religiosa – no de catequesis – en las escuelas. Además, señaló que se continuará con la ronda de diálogo acerca del proyecto de ley de educación religiosa.

San Millán, apoya la religión pero no la catequesis: ¿qué se enseñaría exactamente? A pesar del apellido, nadie quiere meterse con el dogma. Es decir, nadie quiere una religión confesional. 

Asistieron los diputados Mariano San Millán (PJ), Fani Ceballos (PRS), Carlos Figueroa Guardo (NBJ), Patricia Poblete (PO), Ramona Riquelme (PJ), Domingo Juárez (PJ), Armando Leguizamón (BSM), Silvia Cruz (PRS) y Virginia Cornejo (PPS). Rabino Marcelo Wajcer de la Asociación Israelita. Alejandro Ponce de León y Mirian Pastrana del Colegio Adventista. Padre Rodolfo Barrionuevo de la Iglesia Ortodoxa. Pastor Francisco Bazán de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de Argentina (ACIERA). Pastor Miguel Zampedri del Consejo Provincial de Pastores – adheridos a ACIERA – y José Sepúlveda, Pastor de la Iglesia Evangélica de Orán.

Faltó la presencia católica institucional, lo que conjeturamos puede haber occurrido por uno de dos motivos: a) no prestarse a la discusión que ponga en duda la necesidad de una educación católica escolar y pública. b) Desinterés en el tema, puesto que teniendo la red educativa más grande del país, la Iglesia Católica no hace más que entregarla al gerenciamiento laico después de haberla vaciado de contenido religioso. ¿O acaso el destacado más importante de los carteles de los colegios católico no es «catequesis optativa»?

En definitiva, si no queremos convertir a la gente o preservar la Fe ¿para qué queremos colegios? Lo lógico es deshacerse de esos elefantes blancos.

Martes 18 de noviembre de 2008

Fuentes: 

www.camdipsalta.gov.ar
http://prensadiputados.blogspot.com