Conversaciones doctrinales de la FSSPX con Roma
A pesar de los rumores que aseguran inminente el comienzo de las conversaciones doctrinales, las fuentes consultadas por Panorama Católico, consideran que dichos encuentros comenzarán de aquí a varios meses, dado que están en una etapa preliminar y no se espera nada en firme hasta el fin del verano europeo.
Escribe el Editor y Responsable
Varios factores concurren para alargar los plazos, algunos internos de la Santa Sede, otros vinculados con la relación Santa Sede – FSSPX.
Es necesario tener en cuenta una cierta precariedad en la estructura jerárquica de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, organismo asignado a dichas conversaciones. Su actual Prefecto, el Card. Levada, (USA) no solo padece una enfermedad grave, sino que además la relación con el Santo Padre no se encuentra en su mejor momento.
A pesar de los rumores que aseguran inminente el comienzo de las conversaciones doctrinales, las fuentes consultadas por Panorama Católico, consideran que dichos encuentros comenzarán de aquí a varios meses, dado que están en una etapa preliminar y no se espera nada en firme hasta el fin del verano europeo.
Escribe el Editor y Responsable
Varios factores concurren para alargar los plazos, algunos internos de la Santa Sede, otros vinculados con la relación Santa Sede – FSSPX.
Es necesario tener en cuenta una cierta precariedad en la estructura jerárquica de la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, organismo asignado a dichas conversaciones. Su actual Prefecto, el Card. Levada, (USA) no solo padece una enfermedad grave, sino que además la relación con el Santo Padre no se encuentra en su mejor momento.
Se especula con su recambio, para lo cual siempre es necesario, según la tradicional costumbre vaticana, darle un destino de la misma jerarquía o similar a la del que ocupa actualmente. No tratándose de renuncia por razones de edad, que equivale a una jubilación, Levada debería ir a un cargo de alto rango. Se lo consideró para obispo de Nueva York, pero esta idea fue descartada hace mucho tiempo, por su delicada salud. Es probable que termine nombrado dentro de la curia romana, con más honores que poder.
Por otra parte, el secretario del Dicasterio, el P. di Noia, hombre de estrecha confianza de Benedicto XVI pasaría casi seguramente a ocupar el cargo que deja Mons. Ranjith en Culto Divino.
El destino de Ecclesia Dei
Fuentes periodísticas hablaban de la “inminencia” de la publicación de un motu proprio fusionando Ecclesia Dei con Doctrina de la Fe. Pasaría a formar parte del dicasterio de la Doctrina, según el anuncio papal, y no del de la Liturgia, como esperaban muchos simpatizantes de la liturgia tradicional. El dicasterio de la Fe está integrado por gente “poco amiga” del tradicionalismo, en tanto que Culto Divino tiene un ambiente mucho más cercano.
La muerte de Mons. Mario Marini, Secretario de Ecclesia Dei y el retiro inminente por razones de edad del Card. Castrillón Hoyos, complican más los pases. Castrillón -un hombre que jugó sin éxito todo su prestigio y su poder para alcanzar un acuerdo canónico con la FSSPX, ha llegado al final de su carrera. Rumores surgidos de una pregunta-conjetura del reputado vaticanista P. Claude Barthe aseguraban que haría un gesto extraordinario haciéndose presente en las ordenaciones de Ecóne. En la FSSPX no saben nada sobre esto. No ha habido invitación y consideran muy poco probable que por propia iniciativa del prelado colombiano se produjese esta visita. Un gesto de este tipo complicaría mucho al Papa.
Este año la FSSPX ordena 21 sacerdotes, algunos en la conflictiva sede de Zaitzkofen, en Alemania, lugar donde se realizó la entrevista de la TV. Sueca a Mons. Williamson, y que diera lugar al escándalo mediático de principios de año. Mons. de Galarreta, el obispo hispano-argentino a cargo del Seminario de La Reja celebrará las ordenaciones. Se espera que los obispos alemanes promuevan alguna campaña mediática, pero no que tomen medidas de otro tipo. De hecho, el affaire legal contra Williamson está a punto de resolverse por medio del pago de una multa, sin que la cosa pase de una severa advertencia, aunque nada de esto está todavía firme.
Williamson en su ermita londinense
En tanto, Mons. Williamson fue visitado por la plana mayor de la FSSPX en su retiro londinense, donde se celebró un encuentro de autoridades, que normalmente deberían haberse reunido en Menzingen. El paso del tiempo le ha hecho sentir más en carne propia las duras consecuencias institucionales de sus dichos, en especial en Europa. Se mantiene en silencio, meditación y estudio, aunque nadie duda de que su espíritu de independencia está intacto, lo cual es una perspectiva de final abierto.
Fellay en Roma
A primeros de junio Mons. Fellay se interiorizó in situ de los preparativos de las conversaciones doctrinales. Roma aún no ha definido la metodología, o al menos no la ha hecho pública. La FSSPX pide que se establezcan los esquemas de discusión en conjunto. Las cosas están todavía embrionarias en este aspecto.
Pero la perspectiva de que se discuta algún punto del Concilio Vaticano II preocupa muchísimo a sectores importantes de la Iglesia y de fuera de la Iglesia. La comunidad judía de Italia por boca de un importante rabino ha hecho saber que para ellos el Concilio es intocable. En tanto que en Francia, ediles municipales discutieron la posibilidad de ceder a la FSSPX un predio para realizar una misa al final de la peregrinación anual Paris-Chartres. En las copias taquigráficas de la discusión, que la comuna envió al superior local de la Fraternidad, los partidos de izquierdas, verdes y pro gay argumentaron la absoluta oposición de sus facciones al hecho, sosteniendo que se trata de un grupo “que sostiene la realeza de Cristo, lo cual es intolerable”. La cita es casi textual.
Evidentemente, la alianza propuesta por en su momento por los papas conciliares con el mundo ha prendido profundamente. Para los poderosos del Establishment es inconcebible una revisión del vuelco doctrinal dado en el concilio. Y manifiestan una curiosa precisión en los puntos centrales de la discusión: libertad religiosa, realeza social de Cristo. Van cayendo las máscaras y se muestra la fea cara de la realidad. Europa está en apostasía militante y sus destinos en manos de los enemigos de Cristo.
Comentarios
Sr.GONZALEZ
Ud. CREA CONFUSIÓN . Pero no sorprende, porque la OPERACIÓN SIGUE AL SER.
Apreciaría que fundamente su juicio
Y en particular, ya que comenta esta nota, en qué creo confusión en dicha nota.
Probablemente no me conteste, pero no me sorprende, porque la operación sigue al ser.
Atte.
El Editor y Responsable.
se ha propuesto
ignorar los comentarios que no aportan.
Respecto de las conversaciones de Roma-SSPX hace unos dias miraba una larga entrevista que se le hizo a Mons. Fellay en el Seminario de Winona (aparece en Gloria TV). Entre otras interesantes cosas, dice que las "conversaciones" el espera que no sean en base a charla, sino llamativamente, en base a lectura. El plan que al menos el espera es que se haga en base a un texto, que se discutiria punto por punto.
Me parecio interesante la puntualizacion. Yo no asisto a las misas de la Fraternidad San Pio X, sino a las de la Fraternidad San Pedro, pero igual me parecen muy interesantes las ideas del Obispo Fellay, hay mucha claridad en sus palabras.
Yo, el burro
Este comentario aporta
Si fundamenta, podremos aclarar los puntos oscuros.
Si no fundamenta, quedará en claro que hay quienes se oponen a todo sin dar razón. Y esta falta de argumentos puede tranquilizar a algunos que dudan porque oyen rumores, pero ningún fundamento.
donde Celebra Misa la Fraternidad San Pedro?
..en la zona de Caital Federal?
Gracias!
Fraternidad San Pedro
Omiti decir que yo no vivo en Argentina. Creo que en Argentina no hay ningun apostolado de la FSSP aun.
Yo, el burro
No celebran en ningún lado de
No celebran en ningún lado de Argentina, ni lo van a hacer, por lo que me enteré, todavía a la FSSP no le interesa venir para estos lugares.
Darius
Interesantísima su opinión,
Interesantísima su opinión, burro, y en términos generales tiendo a coincidir sobre su apreciación de este particular momento para la Iglesia, de la cual creemos, la FSSPX forma parte.
Pero, por otro lado, no dejo de ver como problemático eso de que simplemente la fraternidad ente en el ruedo de la "diplomacia" dando señales equívocas. Lo que ha hecho grande a la FSSPX a la fecha es que se ha mantenido incólume de los acuerdos prácticos y su concecuencial pérdida de vigor en la defensa de los principios católicos. hsta ahora la fraternidad ha dejado claro que si se prefiere no optar por un arreglo canónico previo a la cuestión doctrinal, es porque no se quiere causar confusión en la Iglesia, dando a entender que ya todo está arreglado y ya no hay más diferencia entre lo que nos dice Roma (no como magisterio, pero con apariencia de tal) y la Tradición. Este punto no es menor y parece ser la gran tentación que hoy enfrenta M Fellay: aceptar un "estatuto provisiorio" para no perder lo que se ha ganado (el levantamiento de las excomuniones, un clima de paz con Roma).
Por eso creo que es preferible que la fraternidad no acepte nada, asumiendo el riesgo que ello conlleva, y se mantenga firme como hasta ahora en su postura de primero doctrina y luego estatus canónico.
gracias
supongo que se refiere a mi comentario de mas abajo.
Gran verdad es esta: la SSPX debe optar por un camino en dos posibles direcciones. No digo direcciones opuestas, pues tal es el argumento de no pocos, sobre todo de algunos pro-sedevacantistas (de diverso grado). Pero si dos direcciones alternativas, ambas con pros y contras.
Independencia total con peligro de acefalia cronica o cierta dependencia canonica con plena comunion con la cabeza. En ambas direcciones algo entrara en riezgo. Pero la vida implica eleccion, y en toda eleccion, el riezgo.
Fijese que yo comparto un poco ese miedo. Lo mencionaba respecto de otras fraternidades tradicionalistas en la iglesia que algunas veces ( o muchas?) parecen amordazados.
Pero no olvidemos que el constructor y arquitecto es Nuestro Señor, es Su obra, es Su Iglesia. Hay que rezar mucho por la Iglesia y por los que tienen en sus manos las grandes decisiones.
Yo, el burro
¿El (:.) que le contestó… está rabioso?
Buena esa Marcelo!!!!!!!!!!!!!!
Las cosas ahoa son más claras (no confusas como dice el liberal anónimo): Qien no está con Cristo, está contra El.
¡¡¡VIVA CRISTO REY y SANTA MARÍA DE GUADALUPE!!!
Ramón
Interesante documento que el Editor puede publicar
La Foederatio Internationalis Una Voce, publica hoy una interesante carta de un Ortodoxo anónimo enviada a ese organismo. La traducción al español la tomamos del blog de Roma Æterna:
http://roma-aeterna-una-voce.blogspot.com/2009/06/interesante-documento-el-punto-de-vista.html
Al primer comentario: no
Al primer comentario: no gastar polvora en chimangos.
me parece muy bien que la gente de la fraternidad se siente a conversar con roma.
La ordenación
de Sacerdotes en y para el Rito Tradicional, el sostenimiento del Dogma Cristo Rey, y el pedido de Consagración de Rusia, con humildad pero con firmeza, por si solo escandalizará a este mundo enfermo de liberalismo y marxismo. Las aguas empiezan a dividirse, ya nadie podrá quedarse cómodo con su "catolicismo" a la carta. Nuestro Señor y su Santísima Madre cada vez mas fuertemente intervienen en la História, y como dice el Padre Castellani, por nuestros esfuerzos o por la fuerza irresistible de la Parusía vendrá el triunfo. A no desesperar. Viva Cristo Rey. Joel
Dios asi lo quiera
Es mi mas ferviente anhelo y el de todos lo catolicos que seguimos a la Santa tradicion de la Iglesia, que la Fraternidad San Pio X, con todos sus sacerdotes, obispos, religiosos, religiosas, seminaristas y fieles seglares entren en plena comunion con Roma y desde ahi comenzar una nueva cruzada para terminar con el catolicismo a la carta que señala nuestro amigo anterior mente. Los saluda en Cristo y Maria Jose Luis Ventrice.
Conversar con Roma
¿No era que Roma es apóstata?
Dios Bendiga, ilumine, e inspire
las virtudes necesaria a quienes participen en esas conversaciones, y a la Iglesia toda para que las respete, interprete y ejecute lo pertinente (y bueno, ya que estamos…, que sea para el lado de la tradición).
Oremus pro Ecclesia
Católico pro+tradición
Comunión
"entren en plena comunion con Roma "
dice el Sr.Anónimo el Dom. Y le pregunto:
¿Con cuál Roma?
¿La"que nos opone a Roma desde hace casi cuarenta años" y que "Monseñor Lefebvre al día siguiente de las consagraciones él expresaba en estos términos:
“Si quieren que volvamos a hablar, en ese momento seré yo quien pondré las condiciones (…) Yo situaré la cuestión a nivel doctrinal: ¿Están de acuerdo con las grandes encíclicas de todos los papas que los han precedido? ¿Están de acuerdo con Quanta Cura de Pío IX, Immortale Dei y Libertas de León XIII, Pascendi de Pío X, Quas Primas de Pío XI y Humani Generis de Pío XII? ¿Están en plena comunión con estos papas y sus afirmaciones? ¿Aceptan el juramento antimodernista? ¿Están a favor del reinado social de Nuestro Señor Jesucristo? Si no aceptan la doctrina de vuestros predecesores, es inútil hablar”.(R:P:Bouchacourt-"Jesus Christus"Nº121-2009)?
¿o la Roma del Concilio Vat.II calificada siempre por la FSSPX como MODERNISTA condenada por la "Pascendi" de San Pio X, y que NO DISTINGUE entre la Santísima Trinidad y los FALSOS DIOSES del judaísmo y del islamismo?
Aclaremos que oscurece.
La lámpara sobre el celemín:
Terminos del dialogo
No parece acaso extremadamente condenatorio desacreditar todo tipo de dialogo incluso antes de que ocurra? No es tambien un poco descalificante de su interlocutor, Mons. Fellay? Y hasta no es un poco pedante creer que ellos no tienen ni idea de los peligros que entraña dialogar?
El encuentro entre SSPX y la Sagrada Congregacion es todo un tema espinoso. Algunos perciben un estado de virtual rendicion ante el enemigo, mientras que otros apaluden el tan ansiado encuentro en vistas a una regularizacion canonica.
Yo estoy a años luz de entender los pormenores, y humilodemente creo que muy pocos laicos, si alguno acaso exista, sepa que es exactamente lo que se ha de discutir y como (y creo que el comun de los sacerdotes de la Fraternidad estan igual que nosotros). Sin embargo podemos vislumbrar ciertos aspectos, por que no, sin que ello implique juzgar o pretender saber mas.
Si, Roma (nuestra Iglesia Catolica Romana) esta muy infiltrada de modernismo. Nosotros traidcionalistas lo sabemos. No hace falta un don especial para entenderlo. Ahora bien, es este estado actual de la iglesia un obstaculo para cualquier tipo de encuentro y posible solucion o una precisamente una ocacion de la Providencia?
Si la SSPX continua su actual curso puede (posibilidad) seguir acentuando si alejamiento del espiritu Catolico que intrinsecamente necesita del Sumo Pontifice, de su Magisterio, y de su Guia. Esta posibilidad ha sido entrevista aun por sacerdotes de la Fraternidad. Obviamente la Fraternidad Sacerdotal San Pio X ha gozado hasta ahora de una independencia total para hablar contra el modernismo, y no sin razon vemos que siempre habra un peligro latente de que pierda esa independencia. Les puedo asegurar que como feligres de una parroquia de la FSSP (San Pedro) percibo mucho silencio y lamentable aceptacion de muchas cosas. Es como el precio que pagan digo yo. No me agrada, pero obviamente entiendo que hay algo de eso.
Pero viendo las cosas mas alla, me pregunto si acaso el dialogo no pueda conducir a algo incluso mejor de lo que imaginamos. Posibilidades has muchas. El status canonico puede abrirse en formas insospechadas. Por ejemplo una jurisdiccion universal que solo dependa del Papa es una interesante. Esto alejaria a la Fraternidad de las garras malignas de obispos que no la quieren, y le podria dar a laFraternidad un espiritu de independencia admirable. Este status canonico no existe aun y no tiene nada que ver con la prelatura personal, que no conviene a la SSPX. Lo que la SSPX necesita es una jurisdiccion territorial, no personal. Pero este status puede ser creado "ad-hoc" por el Pontifice, por que no?
Este puede ser un tiempo privilegiado. Humanamente hablando, no sabemos que nos deparara un proximo Pontifice. Si la situacion canonica no se resuelve con Benedicto XVI y resulta que el proximo Pontifice no es proclive a ella, un posible arreglo puede quedar estancado o ser reducido a terminos inconvenientes para la Fraternidad. Quizas el actual Papa no sea tradicionalista, pero es mejor que las situaciones anteriores.
Por eso es que "plena comunion" canonica no tiene por que ser vista como una traicion necesariamente. Y mucho menos dialogo equivale a renuncia a la ortodoxia de la fe. Se puede imaginar las posibilidades de la Fraterniada en estado canonico regularizado? Su influencia y su determinacion en la Iglesia?
Las diferencias con FSSP o ICK son obvias. Estas Fraterniades o Institutos nunca tuvieron ni la historia ni la fuerza que tuvo y tiene la SSPX. Roma sabe muy bien que a la SSPX no se la convence con un poco de latines y puntillas. No. Pero tambien creo que entienden los peligros que conlleva un estado de separacion tan larga con la Sede de Roma. Hay peligros en ambos lados. La sabiduria consiste en saber que ceder para luego recuperar y ganar.
Renunciando a ciertas posiciones extremas de algunos, la postura en aceptar Vaticano II con ciertas reservas no es, creo yo, tan dificil. Se harian un par de diplomaticas declaraciones donde los lobos rapaces del liberalismo conciliar queden mas o menos apaciguados, se haran algunas apariciones significativas, firmas, fotos, etc. y luego nada mas. No creo que en el fondo, la Fraternidad deba traicionar nada practicamnte. No creo que deba alrterar nada. Si su situacion canonica esta a salvo (cosa obviamente central y vital) lo que venga despues se puede sobrellevar. Todos sabemos que el "espiritu de Vaticano II" esta en decadencia. Sus iglesias cerrando, sus seminarios vaciandose. Es cuestion de años creo yo. Los Obispos liberales progresistas seran poco a poco cambiados, asimilados, o entraran en proceso de desaparicion.
Cuando esto ocurra, cuando este estado de liberalismo predominante y de caos vaya o muriendo o pasando a un estado de herejia formal, la SSPX debe estar ya acomodada en su situacion canonica. Si la SSPX no esta ya adentro, poco podra hacer cuando el momento oportuno llegue. Pero es crucial que el estado canonico este resuelto de antemano.
Este parece ser, creo yo, el momento mas oportuno.
Yo, el burro
Fundamentar
Sr de la Lámpara:
No alcanza a ver la distinción entre el llamado "espíritu del concilio" antitradicional que el Santo Padre ya reprobó, y el actual magisterio pontificio?
Si quiere hacer un bien a las almas, que mejor que volver de pleno derecho a la Iglesia.
La Iglesia no se reforma desde fuera sino desde dentro. No la reformo Lutero, sino Santa Teresa, San Juan de la Cruz y San Ignacio. Aguantando las contradicciones de la jerarquia pero no yendose afuera.
Juan Martín.
Falso dios del judaismo, que
Falso dios del judaismo, que risa que dan todos Uds. guardianes de la Fe; existiría el cristianismo sin el judaismo? El cristianismo es un derivado del judaismo (a su vez derivado del zoroastrismo persa y creencias egipcias), mas otros agregados helenistas, cultos mistéricos y conceptos de la filosofía griega (el Logos del Evangelio de Juan, por ej.), para decirlo en forma breve. De dónde creen que proviene la idea del Mesias Redentor?
Un observador del blog.
Reformas
"La Iglesia no se reforma desde fuera sino desde dentro".
dice Juan Martin.
Entonces se necesita un EXORCISTA, ya que Paulo VI, Papa, ha declarado que "el humo de Satanás HA ENTRADO EN LA IGLESIA".
Y que al parecer todavia SUBSISTE.Por los frutos. Y no me venga con los Diálogos y Levantamientos porque el Otro también se presenta como "angelo lucis".
Lámparas, no fosforitos.
Juan Martín tiene razón y a la vez supone erroneamente
Por cierto que se reforman (las costumbres) desde adentro de la Iglesia.
Pero el "adentro" no significa necesariamente una deseable aunque no siempre posible "pax canonica" con la Santa Sede. Ya llegará, cuando Dios quiera. Pero mientras no llegue, los que pelean este combate bajo la censura injusta no están fuera de la Iglesia.
Atte.
P.S: Fíjese, además, que desde el punto de vista canónico, después del levantamiento de las excomuniones a los obispos, ha caído la sanción de suspensión a divinis, porque al ser removida la pena mayor, es removida también la pena menor. Y los obispos no han vuelto a ser suspendidos ni excomulgados. Luego ¿cuál es su situación canónica? Cuanto menos, dudosa.
Desear la unión con Roma
Marcelo: de acuerdo con su comentario.
El problema más grave lo tienen los que no quieren unirse al Santo Padre.
Muchos comentaristas desean que el acuerdo FSSPX – Roma no llegue nunca. Eso es algo muy triste.
Ya mucho se ha refutado el sedevacantismo / cisma desde distintos comentarios y artículos.
Deben cuidarse ellos también de Satanás "sub angelo lucis" de una ortodoxia que deja de ser tal porque se olvida de las verdades de fé sobre el Santo Padre, el primado romano, etc…
No tenga duda que muchos, muchos (yo uno de ellos) no participamos más de la FSSPX por la irregularidad canónica. Y poco podemos hacer por difundirla o promoverla en ambientes católicos "medios" por ser, al menos, dudosa su situación canónica.
Que para otras cosas no se le presta atención a los cánones? de acuerdo. Pero sepan que con la contra que tienen entre el alto clero a Uds les filtran el mosquito.
Unión con Roma pronto!!!
Juan Martín.
En apoyo a Juan Martin
Estoy totalmente de acuerdo con su opinion Union con Roma pronto y luego lucha sin cuartel para instaurar la Santa Misa Tridentina a lo largo y ancho de nuestra Patria y de toda America. Dios asi lo quiera. Rogad a san Miguel Arcangel para que esto se cumpla y recen el rosario diariamente como lo pidio Monseñor Fellay. Saludois en Cristo Jose Luis Ventrice.
Aha
¿O sea que ud no irá a misas de la Fraternidad hasta que llegue el momento incierto de su regularización?….. sabe, ese es SU problema estimado Juan Martín, y en todo caso solo se pierde un lugar más para asistir a la misa tradicional. Afortunadamente encontrará en cualquier capilla católica una misa de ese tipo, ya que es la misa romana oficial desde el siglo V. Y no se preocupe por los fieles, ya que no necesitamos esperar ninguna aprobación oficial porque afortunadamente, San Pio V en su bula Quo Primum Tempore, allá por 1570, nos aseguró su disponibilidad a todos los católicos romanos, no para que esperemos que algún día regresara, sinó para nutrirnos de ella en toda nuestra corta vida, gracias a los valientes sacerdotes que la celebran.
Saludos
Matías
Mons. Williamson
Sr Moderador besapoderes:
Sigue pegándole a Su Excelencia Reverendísima Mons. Williamson.Porqué no le pregunta a Mons. eso de "en carne propia"? Porque no publica sus reflexiones?
¿No le bastó la DENOSTACIÓN PÚBLICA al que caritativamente puso las otra mejilla? Recuerde que, como decía Casatellani, HAY SOLO 2 MEJILLAS, así que NO LES CREEN OTRAS adicionales contra natura.
Lea y practique a Santiago Matamoros III,17-18
¡Moderador besapoderes!
¡Wau!
Reconozco, aquí siempre estamos con el que va ganando.
Defendimos a Mons. Williamson cuando estaba en su apogeo, ahora lo hacemos pasto de nuestras críticas implacables.
Bien informado, Matamoros anónimo. Se ve que está bien informado
Sus juicios son de una solidez recia, sin prejuicios,
¿Me permite ser su amigo para nutrirme de sus virtudes morales?
Gracias.
El Moderador, besapoderes…
Al Editor
Cuando se confunde la palabra y la realidad, el símbolo y la realidad.la imagen y la realidad, cuando no solo se habla sino que se vive a través de palabras, símbolos, imágenes, cuando se renuncia a la realidad por la caligrafía, , a la tierra por la cartografía, al Todo por la Teología, entonces la vida es un rollo de papel, de palabras que lee y que habla; somos un hombre de papel, somos menos que nuestro propio cuerpo que no está hecho de letras sujetos al rigor, al ordenamiento exacto de la muerte. Somos un naufragio que nunca llega a fondo, un naufragio que navega.No conocemos ni la belleza silvestre de la tierra ni la sublimidad del cielo: vivimos dentro de un diccionario ciego, sordo, manco ,rengo, mudo, menos que una lombriz , que un yuyo, porque en ellos se cumple la espontaneidad de la ley y no la sanción de la ley como en nosotros.
Bueno hombre,
Lo lamento tanto… Pero no es necesario que confiese públicamente sus problemas.
Rezaré por Ud.