Panorama Católico

Mensaje Papal a las Comunidades Eclesiales de Base

La noticia tiene su tiempo, pero vale la pena señalarla. El saludo papal enviado a la reunión de las comunidades eclesiales de base de Brasil.

COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE: HERRAMIENTA PARA CONOCER MEJOR EL EVANGELIO

Ciudad del Vaticano, 8 enero 2014 (VIS).- El Santo Padre ha escrito una carta, fechada el pasado 17 de diciembre, con motivo de la 13ª Reunión Intereclesial de Comunidades Eclesiales de Base (CEB), que se celebra del 7 al 11 de enero, en la ciudad de Juazeiro do Norte, en el estado brasileño de Ceará. La reunión lleva por lema: “ Justicia y profecía al servicio de la vida”.

El Papa desea a los participantes “que la luz del Espíritu Santo les ayude a vivir con renovado entusiasmo los compromisos del Evangelio de Jesús dentro de la sociedad brasileña” y recordando el documento de Aparecida ha destacado que las CEB son una herramienta que permite a la gente “alcanzar un mayor conocimiento de la Palabra de Dios, un compromiso social en nombre del Evangelio, la aparición de nuevos servicios laicos y una educación de la fe de los adultos”.

Asimismo reitera que las CEB deben caracterizarse por “un nuevo impulso evangélico y la capacidad de relacionarse con el mundo que renuevan a la Iglesia”, y para ello -ha continuado- es necesario que no pierdan el contacto con la rica realidad de la parroquia local y que se integren en gran parte en la pastoral orgánica de la Iglesia particular”.

Francisco concluye su carta mencionando que la evangelización es deber de toda la iglesia, de todo el pueblo de Dios: “todos debemos ser peregrinos, en el campo y en la ciudad, llevando la alegría del Evangelio a todos los hombres y mujeres. Que las palabras de San Pablo: ¡Ay de mí si no predicara el Evangelio! resuenen en el corazón de cada uno de ustedes”.

Fuente: Vis

Comentario Druídico: De las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) decía ya Paulo VI que nacieron como una efusión natural del Concilio Vaticano II. Su objetivo es permanecer «solidarias con su vida (la de la Iglesia), alimentadas con sus enseñanzas, unidas a sus Pastores. En estos casos, nacen de la necesidad de vivir todavía con más intensidad la vida de la Iglesia; o del deseo y de la búsqueda de una dimensión más humana que difícilmente pueden ofrecer las comunidades eclesias más grandes, sobre todo en las metrópolis hurbanas contemporáneas que favorecen a la vez la vida de masa y el anonimato». Paulo VI, Evangelii Nuntiandi  Nº 58.

Según el Papa Montini, por un lado las CEB eran la «esperanza de la Iglesia». Por otro, había entre ellas desviaciones ideológicas, actitudes contestatarias contra el Magisterio y la jerarquía, y sectarización: «En otras regiones, por el contrario, las comunidades de base se reúnen con un espíritu de crítica amarga hacia la Iglesia, que estigmatizan como «institucional» y a la que se oponen como comunidades carismáticas, libres de estructuras, inspiradas únicamente en el Evangelio. Tienen pues como característica una evidente actitud de censura y de rechazo hacia las manifestaciones de la Iglesia: su jerarquía, sus signos. Contestan radicalmente esta Iglesia. En esta línea, su inspiración principal se convierte rápidamente en ideológica y no es raro que sean muy pronto presa de una opción política, de una corriente, y más tarde de un sistema, o de un partido, con el riesgo de ser instrumentalizadas.

«La diferencia es ya notable: las comunidades que por su espíritu de contestación se separan de la Iglesia, cuya unidad perjudican, pueden llamarse «comunidades de base», pero ésta es una denominación estrictamente sociológica. No pueden, sin abusar del lenguaje, llamarse comunidades eclesiales de base, aunque tengan la pretensión de perseverar en la unidad de la Iglesia, manteniéndose hostiles a la jerarquía. Este nombre pertenece a las otras, a las que se forman en Iglesia para unirse a la Iglesia y para hacer crecer a la Iglesia.

«Estas últimas comunidades serán un lugar de evangelización, en beneficio de las comunidades más vastas, especialmente de las Iglesias particulares, y serán una esperanza para la Iglesia universal, como Nos mismo dijimos al final del Sínodo» (…) (Idem)

Es difícil tener tantas esperanzas en algo que resulta, a las expectativas del papa en su momento, tan disímil. En fin, las esperanzas papales no son objeto de la infalibilidad pontificia, menos en una exhortación apostólica como fue la Evangelii nuntiandi. 

Para no ser menos, seguimos esperando la renovación de la Iglesia de Iberoamérica que prometían estas comunidades. Parece que la «nueva evangelización» no vino de su mano, sino más bien el auge de las sectas protestantes y de toda laya. Y esto no es una esperanza, es una realidad que las mismas estadísticas nos enrostran cruelmente.